Club Miami. El primer año fuimos miembros de la AIPEUC, pero era demasiado costoso y no sacamos nada de ella. Además de las actividades culturales, la institución brinda ayuda a los inmigrantes recién llegados y reúne dinero para apoyar a gente necesitada en el Perú. Acerca de este tema, Raúl cuenta que: El dinero que reunimos lo enviamos a los niños de la calle en Lima o a las víctimas de la guerra civil en Perú. Este año enviamos dinero al colegio en el pueblo de algunos de nuestros socios. Por su parte, los emigrantes de las clases medias urbanas peruanas también crean instituciones que buscan revitalizar las tradiciones culturales andinas y mestizas. En 1991, los peruanos en Miami formaron el Centro Peruano de Cultura e Historia, que realiza exhibiciones y promueve el arte y la cultura peruanos. Raúl, su director, proviene de Lima, donde fue educado en uno de los colegios privados más conocidos de la ciudad. Él dejó el Perú a los veinte años, en 1971, junto a su familia, debido a las reformas económicas y políticas llevadas a cabo por el gobierno de Velasco. Después de un par de años en Nueva York se fue a España y luego a Argentina, a estudiar periodismo. Raúl nos cuenta un poco de su experiencia: Dondequiera que voy lucho por promover la cultura peruana. En Argentina fui uno de los fundadores de la primera hermandad del Señor de los Milagros. Estoy muy orgulloso de ser peruano. Piensa en los incas y en lo que hicieron. Aquí en Miami organizamos exhibiciones y mostramos fotos y videos del Perú junto con el consulado y otras instituciones. Otra organización llamada Imagen Peruana, realiza espectáculos de danzas peruanas en las que participan los mismos emigrantes, ataviados de trajes típicos. Asimismo, hay agrupaciones similares en España y en Argentina. De otra parte, existen diversas instituciones de migrantes reclutan a sus integrantes según su origen regional o de clase y, por ello, son más exclusivas. Las asociaciones regionales atraen fundamentalmente a aquellos que se identifican a sí mismos en términos étnicos, lo cual está estrechamente ligado al hecho de que en la política y en el discurso popular peruanos, la identidad geográfica queda fundida con la cultura indígena. De este modo, podemos dividir a dichas agrupaciones en dos tipos: aquellas basadas en el apego de los migrantes a su pueblo nativo, y aquellas ligadas a su provincia o departamento natal. Aunque ambos tipos 156
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