Sara Beatriz Guardia 353 desconocida para m . Yo ignoro todo hasta los aletazos de la Tragedia trazando sus c rculos sobre mi cabeza Solo en esta hora de proyecciones infinitas que amo y estoy sola y que ha muerto la tierra. En la pol mica sobre el nuevo arte y la definici n del artista y su tiempo, Magda Portal plante que el arte era el resultado l gico de las diversas tendencias sociol gicas y filos ficas, y no producto anárquico; por tanto el arte nuevo respond a a esa gran poca de la postguerra, signada por triunfos de la ciencia y el grito de libertad del hombre. “Todo un desfile de cadáveres fue necesario para esto, tambi n los millones de fantasmas hambrientos. El arte se desvisti de las inútiles pompas de Dar o –la belleza en s , es est ril, el arte debe ser creador38.40 Cuando Miguel Angel Urquieta public el artculo: “Izquierdismo y Seudoizquierdismo Artsticos”39, la rplica de Magda Portal no se dej esperar: “Para m – dice - todo el sensualismo del arte rubeniano, con su evidente fecundidad, es est ril, como resultado humano, como aporte a la vida (...) Toda la raz n que habr a para resucitar el pasado, ser a sta: poder decapitarlo de un tajo –creo en las medidas radicales- y además el pasado está superado, se ha rebasado la posibilidad de la semilla: Toda la vida es un presente con los brazos abiertos del ma ana”40. 4142 No en vano, Nicanor de la Fuente al referirse a la publicaci n de su libro Hacia una estética económica, la califica como “nuestra beligerante compa era, acaso el más puro fermento revolucionario femenino de este instante en Am rica”41.43Por entonces, Magda Portal se encontraba en gira pol tica por diversos pa ses, despu s de que fuera deportada en 1927 por el gobierno de Legua acusada de haber participado en un supuesto “complot comunista” en el que estaba implicado Mariátegui. Esa noche la polic a apres a decenas 38 Amauta, No. 5, enero de 1927, p. 12. 39 Amauta. No. 7. Lima, marzo de 1927, pp. 25-27. 40 Amauta. No. 7. Lima, marzo de 1927, p. 28. 41 Amauta, No. 24, junio de 1929.
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