Mujeres peruanas. El otro lado de la historia 346 Amauta represent ese movimiento ideol gico, poltico y cultural en el que estuvieron incorporados los problemas fundamentales del pas, con una clara orientaci n poltica como lo expresa el editorial titulado “Aniversario y Balance”, de setiembre de 1928: “Amauta no es una diversi n ni un juego de intelectuales puros: profesa una idea hist rica, confiesa una fe activa y multitudinaria, obedece a un movimiento social contemporáneo. En la lucha entre dos sistemas, entre dos ideas, no se nos ocurre sentirnos espectadores ni inventar un tercer t rmino. La originalidad a ultranza, es una preocupaci n literaria y anárquica. En nuestra bandera, inscribimos esa sola, sencilla y grande palabra: Socialismo”12.13 Es en la revista Amauta donde el proyecto mariateguiano se perfila en la construcci n de la utopa como acto creador, teniendo en cuenta como apunta C sar Germaná, que para Mariátegui el socialismo no era “la continuaci n y el coronamiento de la sociedad del trabajo que haba surgido con el capitalismo; lo conceba como otra forma de racionalidad, no centrada en la tcnica y el beneficio, sino en la solidaridad y la comunicaci n”, reflexi n que “supon a, abarcaba y daba sentido a los otros aspectos del socialismo, la socializaci n de los recursos de producci n y la socializaci n del poder pol tico”13.14 Por ello, el indigenismo fue un aspecto importante de la revista. No es casual el nombre de Amauta, palabra quechua que significa maestro, y que Jos Sabogal sea autor de varias carátulas. En esa perspectiva, desde el número cinco, de enero de 1927, apareci el “Bolet n de Defensa Indgena”, dedicado debatir temas relaciones con la tenencia de la tierra, su distribuci n, los conflictos generados por el “gamonalismo”14. Sin embargo, y aunque Mariátegui destac la importancia de la literatura indigenista, no existe ningún artculo sobre el valor del idioma quechua, factor preponderante en la resistencia cultural. 15 12 Amauta. No. 17. Lima, setiembre de 1928, pp. 1-3. 13 Csar Germaná. El “socialismo indo-americano” de José Carlos Mariátegui: proyecto de reconstitución del sentido histórico de la sociedad peruana. Lima, 1995, p. 171. 14 Gamonalismo es un t rmino que empez usarse a mediados del siglo XIX en el sur andino peruano para designar a hacendados que expandieron sus tierras y su poder socio-pol tico a costa de expropiar por medios il citos y violentos a los comuneros de los ayllus ind genas.
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