Huaca del Sol junto con las vasijas pintadas pertenecen a una sola cultura con lo que confirma las conclusiones de Uhle. Pero Seler también critica a Uhle por diferenciar categóricamente entre la cultura material de los chimú y aquella referida, y postular una importante separación cronológica, ya que para él son «expresiones de una comunidad cultural formada sobre una base uniforme» (1915, p. 130) con lo que aboga por la continuidad 95 . Todo ello, sin embargo, no es tan importante como un último aporte que, además del mural, confirma la asignación cultural de la arquitectura monumental. Menciona lo siguiente: «[l]a existencia de actos de culto también está comprobada por un hallazgo hecho en la fachada occidental de la Huaca de la Luna dentro de una cámara subterránea hace algunos años» (1915, pp. 134-135). En esta cámara aparentemente se hallaron dos máscaras y una cabeza de zorro «de oro decorado con cobre», así como botellas con asa estribo y cántaros antropomorfos de cerámica y agrega la ilustración de una selección de estos recipientes (1915, pp. 135-135, fig. 6). En la traducción al castellano esta parte y la figura correspondiente están omitidas. Uhle (1913, p. 109) proporciona más datos al responsabilizar a un abogado de Trujillo por haber realizado estos hallazgos. Este abogado se introdujo a la Huaca de la Luna por medio de socavones oblicuos que penetraron hasta por debajo de la base de la huaca. Concluye que, efectivamente, estos hallazgos comprueban la edad de la huaca determinada ya por otros criterios, pero advierte que con ello no se convierte en un «burial mound» (Uhle, 1998, pp. 218-219), probablemente refiriéndose a opiniones contrarias que no especifica. No está claro cuándo ni de dónde Uhle obtuvo esta información, pero seguramente que fue antes de abandonar el Perú para radicar en Chile en 1911 96 . Estos datos no son lo suficientemente detallados para merecer un estudio especial. Pero existe más información inédita en el Instituto Iberoamericano de Berlín. En 1990 el doctor Peter Masson entregó a Kaulicke copias de dos fotos y dos cartas dirigidas a Seler del Legado Seler del Instituto Iberoamericano de Berlín 97 . Las cartas datan del 8 y del 11 de abril de 1911. Si bien el tenor es poco sustancial, queda claro que la intención del doctor Manuel Pío Portugal es vender este conjunto al Museo de Berlín. Con este propósito probablemente ya se había acercado a Seler 91
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