Las ruinas de Moche

hay, como lo demuestra Lange Topic, ciertos cambios en arquitectura y cerámica que difícilmente fundamentan bien una secuencia generalizable en cuatro fases o aún subfases como el Moche III A-C de la seriación del material de Uhle (Moche V no aparece en forma de cerámica en el complejo Moche). Sorprende además que la Huaca de la Luna supuestamente carezca de evidencias de las primeras fases pese a la secuencia más completa establecida por los contextos excavados por Uhle. Antes de pasar al siguiente proyecto en el complejo, queda por mencionar el trabajo de Menzel (1977). Dorothy Menzel, una conocedora íntima del material de Uhle en Berkeley y experta en la definición de estilos cerámicos del Horizonte Medio y su seriación60 escribe un texto sobre la arqueología del Antiguo Perú y la obra de Max Uhle para una exposición en el R.H. Lowie Museum of Anthropology, Berkeley (Menzel, 1977). Después de una breve introducción a los trabajos de Uhle en el complejo61 se concentra en los resultados de las excavaciones sobre la Huaca del Sol e interpreta al menos parte de los materiales encontrados como una práctica conocida de otras partes del Perú durante el Horizonte Medio, la de romper vasijas en forma intencional como ofrendas. Su análisis de la cerámica encontrada por Uhle resulta en una secuencia que se inicia con Moche IV y presenta una pieza (Menzel, 1977, p. 38, fig. 80) que interpreta como representación precursora de una deidad importante durante el Horizonte Medio. Muchas de las trompetas con decoración moldeada fechan en el Horizonte Medio 2, influenciadas de estilos huari. De esta manera, Menzel sugiere que Moche IV subsiste hasta el inicio de Horizonte Medio (HM 1 A), sigue con piezas huari del HM 2 A y 2B, y termina en HM 3. De acuerdo con Menzel, las esculturas de madera del Cerro Blanco también datan del Horizonte Medio (ibíd. pp. 38-41, figs. 80-96). En otro lugar la autora discute el aspecto religioso de la cerámica encontrada por Uhle en los contextos al pie de la Huaca de Luna, identifica algunos agentes y discute la transformación de la religión pre-Huari en Moche durante el Horizonte Medio y finalmente, en las imágenes chimú (ibíd. 59-66, figs. 143-149). 6.2. El Proyecto Arqueológico Huaca del Sol y de la Luna 46

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