Los contextos funerarios al pie de la Huaca de la Luna muestran el estilo del Periodo F en su expresión pura y cuando esta forma cultural [tachado: de la región] fue reemplazada ya no hubo más contextos funerarios [tachado: al pie de la huaca]. Sobre la Huaca del Sol, en cambio, destacan hallazgos de un posterior Periodo G y aquellos [tachado: que pertenecen a culturas divergentes de valles vecinos no solo en forma colateral sino destacada] del Periodo B. Este hecho solo se deja explicar por los papeles que desempeñaron ambos complejos arquitectónicos [tachado: en la cultura de este valle] que no eran precisamente contemporáneos [tachado: Si los hallazgos de los contextos funerarios del pie de la Huaca de la Luna nos muestran la cultura del periodo sin componentes extraños de otras culturas, estos contextos deben corresponder a un tiempo anterior a los del inicio de la llegada de elementos culturales exteriores]. Los contextos funerarios del pie de la Huaca de la Luna deben haber cesado antes de la llegada de elementos foráneos. El papel histórico de la Huaca del Sol, en cambio, siguió [tachado: al lado del otro complejo]. La Huaca de la Luna también fue el complejo más temprano en sí [tachado: al menos en su arquitectura, pese a haberse originado en el mismo tiempo que la Huaca del Sol]. Su carácter constructivo más sencillo y sus proporciones más modestas están apuntando en esta dirección. Probablemente la Huaca de la Luna fue el santuario prístino del periodo. [tachado: En el curso del mismo periodo] se agregó el santuario más grande de la Huaca del Sol que, en el tiempo, ocupó el lugar [principal] del culto del valle. El cambio cultural [tachado: en el valle marcado por la transición] del Periodo F al Periodo G introdujo elementos religiosos de culturas de valles adyacentes al valle [tachado: cuyos restos culturales faltan por completo al pie de la Huaca de la Luna]. Recuerdos religiosos al dios entronado de la puerta monolítica de Tiahuanaco (lám. 8, figs. 2 y 5 y fig. 48 arriba, así como fig. 47) solo [tachado: fueron encontrados en] pertenecen a la Huaca del Sol [tachado: con el doble origen cultural del Periodo G a partir de las culturas F y B cuyos restos abundan sobre la Huaca del Sol]. Por ello es de suponer que la divinidad venerada sobre la Huaca del Sol probablemente había adquirido un carácter mezclado382. Por la introducción [del culto de] un dios creador de la sierra a la costa, el culto de huaca [tachado: de este último] había encontrado una organización más estricta en 329
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