insistencia en dar cuenta de la diversidad étnica de la población limeña? Desde la obra de Fierro, la propuesta de Palma podría calificarse como progresista pero, también, como definitivamente ideológica y apresurada. El progresismo de Palma puede ubicarse en su intento de fundar una ciudadanía criolla, culturalmente homogénea. Una integración de todos los sectores sociales en un pueblo limeño llamado a convertirse en modelo para el conjunto del país. Pero lo ideológico y conservador de este proyecto es que apela más a ocultar y tapar la realidad que a hacerla visible y transformarla. Entonces, el Perú pasa a considerarse como una sociedad que, gracias a la precaria síntesis criolla, ha superado el racismo. Hay un pueblo peruano en el que poco a poco tendría que disolverse el mundo indígena. XII Veamos dos ejemplos de la presencia indígena que Fierro registra, pero que para Palma pasa desapercibida. El primero es el de una mujer, en la figura 21. Se trata de una mujer indígena que arrea una llama cargando un saco probablemente cargado con quesos. La acuarela no pretende ser el retrato de una persona individualizada. Los trazos son demasiado sumarios como para dar a la figura un rostro particular y definido. No obstante, es visible la creatividad en que, pese a la economía de esfuerzo, Fierro logra construir una estampa natural y convincente, para nada manierista o exotizada. De otro lado, es sintomático que Palma haya nombrado la acuarela como «La que vende queso (1850)», no reparando en la etnicidad del personaje, evidente en su traje y en el uso de una llama como animal de carga. En general, los indígenas en las acuarelas de Fierro aparecen vinculados a la venta de productos agrícolas y ganaderos, así como los negros lo están a los servicios urbanos. 67
RkJQdWJsaXNoZXIy MjgwMjMx