LA JUSTIOIA. i - -de ser muy g.rata. á la. persona de J8- cho exclusívo y 1 propio guyo lo ejer· Lo pueden los que tienen autori-1 del bien y el ma.l; lo· torpe y lo ho- ,ueristo Nuestro Redentor. ció mandando á ¡08 Apóstoles di- dad sobre nosotr os, pues de eista ma. - nes to ~10 se diferen~_ia.y~n en _la_ ~ali. No obstante, no es ella nueva, ni vulgnr su doctrina, congregando á to· nera. nos mueven a cumplir con nues- dad, smo en la opm10n y Ju1c10 da se emplea ahora por vez primera, dos loR hombres en un cuerpo lla - tro :leber. cada uno; ser& lícito oua nto agrade, puesto que haca veinticinco añ~s. con roa.do I glesia por medio del bautismo Ási puede obligar un pa dre á sus y e st ?..bleeida uua moral ein faena ocasión del solemn.e centenari0 del de s·atnd imooniendo leyes que n a.die hijos a qne los as{s t an, pues su pro- casi para con~en_er y calmar los per• eelestial 1maPdato confiado á la Bea~ puede recus;r·'sin :' peligro gro.ve de la pia oonci.sncia pide esto ; el gobierno turbados mov1m1entos del alma.. queta Margarita María de Alacoque, do 1 · 6 t p,uede e:xigir el pa,gc de lofil impuestos dara n a t uralmente patente la. en.tra- s d e ea vam ne ei-na. . ., E r.:Lpropagar la d~vo~ión del ~gra o 0 • y no consiste todo en esto sola.meo- legalei, ; por la misma rnzon n os obli- da á. toda C'.)rrupcióm ( no. .,...,.,.. zon, fueron enviados á P10 IX por t~. Cristo manda no sólo con derLl!· ga 1~ I g lesi a. a q11e obs~rvemos sus taa.) pa.rti~ularcs ¡ por varios Prelados ~u cho nativo, por ser el Unigenito de leyfl~, p1~es efon ~o eittólicos, nuestra chas mstancias, á fin de. qu.e se dig- Dios, .sino tam hién con otro adquirido. conc10nc1a n os d ice que <lebemos obenase consagra: todo el h naJe bnmG1.· El nos libró del PODER DE LAS TINIE• decedas. XI. X.XD:El\TA:O DEL CVL 110 al ~ugustis1m.o Cor~.~ón_ de .r?sus. 1 BLAs(l) , y también se en tregó en re- 4. ?Co~no se llama esta teoría 1.e la to en el aentl o católico Plugo a su Santidad a ner1r la eJecu- dencion á sí mismo nor todos (2) Por ¡ con c1.encui? · ci_ón. para resolvertla ctond::iayor det 1 -~- ello 88 hfoieron P'J~blo de a.dt¡u isi- Se ll~rno.dlib 1 er 1 t ad ~a coneien 1 cia en 1 1. ¿Qui e-, cul~ tlu,íno? nim1ento y e~tre an :O• 1osa amp.ia ción para El (S), no solo toaos los el sentido e a gles1a, p_or. ~ cu~ faeultad á toa.as las muda.des Y pue- crjstíano~ y ea,tóhco~ 1111;,ntiza dos de~ sa .estahlecen los tres prmc1p1os s1b_los, para que consagra~e? volnn~a - bidamente, sinó tambien todos y ca- gm!ntes: . . . Calto divino es la adoración ql.ie ofrecemos á Dios eomo á nuestro sapremo Señor. riamente y .se les prescr1b16 una for- da nno deHoa hombres. y á, este pro~ I . La conciencia. Jepende d~ D10s, mula. especial para olto. ~hor~, pues, pó~to, dijo oportunamente San Agus- que es la suprema regla de _lo Justo y los sucesos 9ue ha.n sobre~emdo Nos tin: Preguntáís , que com pr()'J V e.d bueno. . . . 2. ¿De cuántai m a,ñtira-1 i-4 fljr.tv han hecho Juzgar que babia llegado 10 ~ne dió y iJtndereis en eo,wci'Xlli.e,t fo de 2°. nadie puede ser obhgado , obrar e.te e11,lto á Dios? · la. razón y coyuntura d0 ejecutar tan lo q•,e co ,-,,.pn1.- .El precio es la .,s.n- ¡ contra el dictamen evidente de su hermoso y santo proposito. qre de Cristo. ~Que co. a pu.ede habe,- de conciencia. De dos maneras: privada y pubU.. · Ciertamente que t an completo J iaual 1Jalor1 ¿Qué iino todo el mttndo, 8°. La autoridad pu. -v}e ob]jgarnos ca.mente; hay culto.priva.do y cult& máximo te~timonio de obsequie. y q~1,é sino ~~da, ¡l08 ~ ge1!t~J1 1'odo eurJnto á, cumplir con los deberes de co r cien- públi co. ~l · culto ,priva.do tambiéa piedad conviena de un modo especial di6, lo d10 por · adqmrirl? tod~ r 4) cía en todas las cosas qne psr tenecen p_uede ser interior solamente, o ext•-= f\ J·esucristo por ser Príncipe y ~nmo y por qué hast.a. los _mismos !nfü:,l ee á su jurisdicción ó mn.ndo. nor. Señor de todas las cosas. Su impe- ei=,tR.n aujetos al poder10 Y domm a. cion 5. ¿Qué entknde tl libaafümo por rio no se siñe exclusívamente '. a.1 las <10 Cristo, lo derouetiJtu Santo Tom ifa conciencia. 3. . 1,Debenw, ofrecerá Dio, estu di-· gentes católicas ó á aquellas solag al t r R. tar a.cerea de su potesta.a _indi- La conciencia, en ~l sentido dA los versas maneras de adoración? que han sido regeneradas ·'por el sa.- cial: se exti~ud~ á todos lo~ b ?mbres , 1ibera les, es· cnsa muy distinta de Jo. grado bautismo, si por derecho per- y afirm:t que la potesta._d Jt1d1cial al- qus nosotros los ,cátóli cos entendetenecen a la Iglesia aun lns desvia- c::i,n7.,a, ái ta. poteá'tad regm, Y conclnve mos : e;egú». ell os fa concienci·:. no sedos de ella por el error ó fa lea::1 opi- diciendo gne todas !as eos2:A estan r ía más q tie 'la r :, z{;n libre e in rfa penniones 6 las que la deserció~ apartó ,n, _i et ;:i.s ~ Cr istü en cm.,~to í fa p0- dien te de l)iog, con l~1, <' nn l fornrnn da la caridad; no es menos cierto que test ad , nunqu e no lo c~t~n en ~ J:tnto su «Mora l independ ie nt e», ó «(.Jcnsu poderío se extiende tambin _A t o- a h ejAtmcion de Ps,,, potA8b.A.d d" i ciencia libr~.,, Oi gamo~ sobre esto al dos los despc,seidoe de la fo cns tiana, Cr isto fa, ejerce Eohre loF; hnmh0.~ tono St1mo Pon tífi ce: Ea nnestro deber ofrecer a Dios culto interior, exterior y público: el culto inhrior es debido á. Dios, porqne Jesl1cristo nos dice: "Debemos adorar en €spíritu y verdad' ' (San Jnan 4, 24). Debemos ofrecer eulto exterior, porque' tGdc nuestro ser, en lo c•)r pora l como en lo espiritual, deba recon ocer el supremo dor.ninh di Dios . Fíualmente h ay ob1igar i6n de presentar á Dios un culto púWi90 a -norn,.. brA de toda la. socíeda.d, porque Dios es el Autor y Señor da. la "!~l!itadai civi l. de tal suerte, que as verdad inconcu- por medio de la _ve i'dad, de la Jnsti- Lo pri ncipal i! e todo el naturali.,m.o 193, que la universalidad del género h u- cill. v princi palm0nta de la Cíl'ri dad. es la sabernnfa !18 l:t r a zón h umana mano está ha.jo la- pctest.8.d de ,T "'eu Pero pa ra 191 fnn da men to de L l qne, negando a l ~ di'\'i n :1. v etern a la eristo. 'Pues.to que quién es Uuig6- pote!!t!\ cl y dominio, benknam s:rnte obedi en cia dcbi.<h. y , d&cÍB. r itncfose á. nito del Padre y es consusta,nc;¡al con pArmit.e que norwt r os tengamo~ nnR 8Í misn! a. indepéndi~ t<a , se h a ce tí, sí El, e:eplendor de &u Gloria_y_fi.gura. de clohlq ·aerncion_ ~oluntá.. _ría; por con• propia sumo p1· in~1pio, y fnento , y su mstant,ia, (1) o~ neeJsa.ri0:4°~ te n~:,. Afoniente J eaucm;to, Dn s y Rearn- juez de la. verdn.d. Así t ambién e~o3 comunes to<ias las eoaas con el ~a- d~?r a la. vez, es rfoo p0r la poFler~ón seet&rios del L í beraliemo de que bailre y consiguientemente el aumo ¡m- perfech. y cumplida de todas las co- blamos, rm~tsnden que en el ej erci cio perio de todaB ella~: ~ . saR, miP.ntra.e que nosotros somos ta n de la vid:t , r.ingun& pote3tad divjna 4: ¿Cu.ál es el culto ltg!thn..o Y la rd- .~or est~ ratón d1JO ne- mismci el pobret! é indigentes, que nada pasee- hay á que obedecer, iiino qne cada ligi_6n 1:t'rdadera/! ~1.10 de D10e por el profeta:_ Yo he mos qne sea bastante para remu- uno es ley para aí; de donde nace esa sido constituido Re.11 sobre . ~,ó.,. !f GU nerarle. moral que llaman independiente que monte santo.-El se1i.or me tli1or !" ,,es (Continuará} u.partnindo la voluntad ba1·0 el p~etex- . h · · · ,l, • Rey Pideme y , • mi 1 7º• 7/0 ltJ ~n;tn r~ : . to de liber tad. de la observación de te daré las rentu en ht,e1icea y foj confi- _________________ ~· .• d 11• de l t; ..i tu posesión (2) los preceptos cuvrnos, suela cooce er C~n loª e~:'i"ªa!ci:ra que r~cibío de CUESTIONES, DE ACTUA- a l hom?re una licenciai ·sin límite.so. Dios potestad amplísima, ya. sobre LIDAD (En. Lt bertas.) . . toda I I l • - or ... ¡ Monte Sión ------ --··-------- 6. ¿Merece nombre de conciencia eaa g es1a qne P O z · d d' d l z·b z· 11e significa,, y~ sobre todo , lo demás ta mora in epe~ tente e t era i,- del orbe qne se entiende bajo la, deao- LA SOCIEDAD CIVIL-CRISTIANA oiu,? . minación de .términos ó confines del De mngnna manera: pues la eonm~srno. y ,tqu,\las palabras T ,ü tre! (Continuaci6n) cien~ÍR. .~eh? ~?r un juicio cierto, nn~ mi Dije, :- ·.. van claramente en que DE LA LJ;BElR.'.lt'A.D D.E conv1ce1_on 1Dl.1ma del alm~; pero fuefundam~nto se a.po;va. aquella eu~:ª ra. de D103 no b,ay regla ñ,1a para JuzLa religión :verdadera es evidente la q 110 fue instituida por el Hijo de Dios, Jesucristo nuestro Se:ñor. Y si se indaga, ya que hay varias re1'giones disiden tes entra sí, cual ha. da sagu.irse entre todas, respondeµ á una la :razón v la naturaleza: la quo Dios haya mandado y puedan fácilmente conocer los hombrea por oiar. tae notas exteriores . con que quiso distinguirla la. Divin:\ Providencia. para evitar un error, al cual, en cosa._ de tamaña. importancia., había. de seguirse s~ma ruina. (Ene. Liberta,,) t>Otestad y por lo mismo que es HIJO CO:NCI:E.n.~Cl:A • r,n, r de fa bondad o maldad de fas acdel Rey 'a·e todo es heredero y Señor ciones humanas, todo queda incierto 5. ¿E'n d6nde lt h,<1,ll(l, e,ta religió• ie toda. potestad. y según dicen aque- l. ¿Es alguna i·ez pernitido obrar y abandonado al capricho de cada q'/Ú Joaücristo mue-ñó? Jlas palabras: Te' dar~ la3 gentes en contra la concieneia? uno. Jie,,.encia, que ann Reme,iantes á las No es permitido jamás hacer 10 tUn Dios que ~1a, crea.do el mundo :::10¡ A-no'stol San P""blo·. Al cual cons- que la conciencia nos h ace ver como b º ·a . u "' .,. · l d 1 • y lo go 1erna con su prov1 enc1a; t1, .h>,,u__ 6· h•"'•de-ro d,, todo (B) J cc1ón ma a., porqne, e o eontrar10, . ""' "' '"' "' , ·t·a t 1 · t · / / una ley eterna . cuyas prescripc10nes Hay que considerar muchísimo to- sena permi 1 0 ener a, m encion ° m andan resnetar el or dt:m de la natndo cu~nto afirmó Crjsto de irr. ~ erio, voluntad de quebrantar b, ley de l . ºb t b 1 fi r I D· o r a ezri y pron1 en ur ar e; un a u - no solo p0r los Apóstoles y Profetas, 1,r:mbién 88 pecado dej ar lo que la t imo, y ·1e_sto parn el alma en región simo tambien por sus J: ::,pias -pala- conciencia nos reprn:mnta como un s111~enor a fo.e cos::iis humanas f ·má~ bras . Al pregunt8,rle el presidente debei· n uestro, en la supocición de I all a o.e es ta posada _t 'lr_re~tre: he a,qm rom1mr1: ¿Luegn tú e.r e,r Re11? sin va. que}esta conci encia sea verdadera con- ' !íls ~1._enü• c;; , los _pr1 n,..m10s, de toda cilacibn alguna respondió: Tú lo di ces ciencia, , ord enando con certeza Y cl :J- J m,tw1:i y h )rtest1c1'1_(1. Tiac_~dles desa - ~ue yo soy Rey. •· (4) y confirman más ridad, sin d uda , tewivarsación 6 pa- p:n-ecer_(r-,s :'L o~ h pl·etens10n de los elaramente fa, rna ~nit.ud de esta po· sión. 0 :1at1.1r~l13t•1,s y L·ancr :-1,s_ones,) y eerá testa d y la infin id ad de aquel Reyna- 2 _ ¿Se . 10 _,,, l>uecle obligar á lo q¿¿e s~r ia 1~1po~1ble s'lh '! . en ~ue ?º~s1ste li:, do, aquell as ¡,.!abras del Apoti tol: Me contranu á 'h'lfe.;t r a cvncien cia? cienm~ de lo JU EiiíO y ae lo mJ...nsto, m ha sido r!ada toda potestad en et delo Cuu; ri , ser:·i¡__, rhJ"imos, obrar contrn, en qne ~e _apoya. En cuanto a la moy en, la tierra (5) -· J ] b t d hi con cienc:.a, c3 pecado, y como n a• r a , .a umca cosa. que a enaon ra o Si ha sido pues, da<la toda po - testad á Cristo , se · sigue forzosamente que su imperio ha de ser sumo ~~soluto y no sujeto a ningún otro m haya semejante· ni igual, v por haberle sido dado sobre el ciolo v la tierra, éstos deben de estnirle en ·todo saj otos y obedientes. Y este dere- (1) Hebr., l, 3. (2) Ps. 2. (8) Hebr, I. ~. die puede ob11. ¡,1rnos al pecado, es cla- grac~a ~nte los mrnmbro~ de la secta ro gue nanea es permitido violenta.r !Dasomca, e~ la cual qmere~ que la la conciencia de otr o. E n este sent í- JU\~entud1 se _metruya con cm~ado, es do dice el apostol San Peciro: " To<lo 1<' q.no elios ~~aman moral_ cfozca, _ molo que no es conform~ a la eonciencia ,·~l rn~lep ,,_ndwn,t r, , .1~10'J·al lz_bre, ~n oes pecado" (Rom. 14. 3.) . t10s t?rmmos,-mora.1_ que no d,eJ.ª lu~ 8. y se nos pu ed i, ex i_g¡1• que obremos gar nmgano á, las ideas rehg10sa1:» según el di ctamen de n uestra conciw - Ene. contra los masoI'les. . . cia? ·· "Es, además, esta doetrma permEn la, Iglesia católica; pues Jssú:'á h abló de esta manera. á sus' apóstofds: dd "t" enseña,d a todos los pue• blos. » (S. Luc. 10, 16.)-(tEl qn e oys á vosotrns me oye a.mí.1> (8.. }.fat. 28, 19.)-«R e aquí que estoy con vosotros t odna lo~ días hasta la consumación de los siglo,;. (S. I\I. 28, 20.) Pc, r estns p•1lr bras se ve claram,mü-i que J esucús to ~stableció su Iglesia r or ''t.lbtl · o 1e sus a,póstol es , y prometió estar con eUa-, sin abandonarla j amás; pero toda la I glesia ca - tólica viene de los apóst oles, mientr318 que bdas las sectas h a n comen-. zado de,spués. En otras pa1abrr1s: La Iglesit) verdadera, es aquella con la cual Jesu cristo quiere estar hasta la consu~ m8ción de los ~glos: más, esta pro. mesa fu e hecha solo á los apóstoles; lnegn n.q uo lla Iglesia que viene deBu <t los :1póstoles es la verdadera. Pero sola la Iglesia católica snbe ha ~ a loa apóstoles; luego ella es la verdadera. ( Contimuirá) (4) Joan-. XVIIt, 87. (5) Matth, XXIIl: 18. {1) Col ose .,l. 18. (2( I Ptr., II, 6. (8) T. Timotb, II , ñ. (4 ) Traet. 120, in Joao. eiosísima, no menos á fas aaciones que a los particul ares. Y en efecto. deja el juici9 de lo bueno y verdadero á la. razón humana sola y úni- --------------. ~; desa_pare~a la. distindón propia Imprenta de «La Ju~tiei.. J•
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