' / LA JUSrrICIA. ción,, contra los . colegios particula- CRONIGA INTERIORres rindudablemente que antes de ----------------- - dar' á luz e1 mencicnadd suelto, se habria tomado la molestia de inquiC01nBpondencia para La Justicia. rir la verdad de las cosas, como me- Lima, J nnio 30 de 1899. dio de no desacreditar su incipiente Señor Dr.- quineenario. . Fidel O. Escudero. Pero nada de esto ha sucedido: ha- Huaraz bituado á no omitir ripio eiempre Muy estimado Señor y a,mi gq. que se le presenta la opori;nnjdad de ·Des pues de rm bpso de t iompú has· Santo Tomás le explica diciendo que es "la facultad de escoger loa medios neces•arios pnira llegar á nuestro fin sin desviarnos de él" Esto es el derecho de hacer el bien que nos conduce á Dios. (((Facultas electiva mediornm , servato crdine finis.» L 1 1). q. G2 ) 1 ~ 4. ¿ ('-:,1ál es 7)or cm1s1guienie la liberta el pro1>ia ?/ i cr,lél.era? desopinar a los planteles de mstr_uc- tante h1rgo q 'no bB tenido el g~sb <le ción uarticular, lo hace como 80 escribirlEl, vuelva á reanndar n uestra Liberf.:1d venladera y propia hay, suele decir a tontas y á locaa, jnz- comtrnícación parn. poner ie a l!eorrien- cuando ei h omLre. á imHación de gando acrecentar, pcr ,este me~io, e1 te de n. lgunas ndiciu.s que p ueden Dios, quien no puéde querer sbo lo número -de alumnoa a.el coleg10 de serles útii es. bueno, t iene su volun t aLl expedita, La Libertad. Nuestra co rn~inidad de lt)S Descal- pu.ra f- Sunger lo que es justo y bneno. Sólo bajo este eupuesto se coro- sos signe siempre er' un continuo mo· Para comprender esto mejor, prende que el director de "La Evo- vi mien t o; ap (~s¿;;: da q ~ 18 los sn. cerdo- conviene comparar entre sí las <loe lución," qne a la vez _es p~·ofesor en tes 9ubimos n,l resp8tal>le !1Úmero de potenci as del alma, que so?..1 entenc1iel último de !_os colegios citados, nos 32, sin embargo no n,,s danws a.has. miento y voluntad. Objeto pn)pio del ati-ibuya d.~h_t_os> q~e dada nuestra ¡ to para, el trabajo qúe deniand a unes- en tendimiento es cvn"cl!r la verdad; edad y cond1c10n_~ . 11_1 aun ccnocemos, trn apostólico ministerio. cbj eto propio de la. vcluntad es quecomo el de hom1c:d10 frustr3:do,. le- ¡ Ultima.mente, lrn,d, como medio año rer lo bueno. Pues bien, asi como el siones y otros mas, que cantat1va- q'venimos dedicándonos á las hacien- entendimiento es tanto más perfecto, mente no~ endoza. . das que, corno u ,sabe, en~este inmen- cuanto menos se halla Erwuesto al No es cierto, en manera algun~, 20 valle de Lima, son muchiairnas, y error ó engaño, y concce con todR, que nosotr()S pertenezcamos a! nu- que por uesgracia se encuentran en certez,a _la verdad; y nl_ contrario e_~ mero de los asaltantes al colegw del un estado bastante lamentable. Pa- flaco e 1mp~rfecto cu~nds es aseqmseñor Luna, dado el ~aRo que el a- rece mcantira. que en estos centros del ble al enga.no: del !m~sm~ modo la salto sea real y efectivo;_ y no_ ~ea trabajo, que tn.n vecinos se encuen- v?luntad, cuando esta füm~ en el l,a fractura de la camlla (tib1~.), tran á la capi_tal, haya tanta igno- brnn , ~ esto. ~s, .e~ la le~ dP. Dios, y no ael alumno don A~el Gam10, rancia y élescmdo; pero esto lo vemos se <leJf.l, arrastrar por ,a mitldad, es i-esultado_, com~ se nos a$egur~, de nosotr:>s que palpamos laB ,cosas. hu01:rn, y perfecta; _pero 1~uy al conreyertas mteetmas en el colegw de Las hn,cienda fl en l u. s que hasta el ti:ar10, cuando ~s rnconstante en el "~an Luis de ~onzaga"; .Y prove- presente 80 ha dad::l 1a santa misión brnn y s_e deJa . llevar de deseos mentes del entusiasmo á_ CJL19 l,leg?~- son las sigdeDtos:-'·Vasquez' ' «~on m alos, ?S 1m~erfecta. . ron los alumnos ~? !~s fiestas a que tenico Grande>>, «La ~Iolina)), <tEi In- La vrnlencia de 18,s _pas10nes y la alude "La Evoluc1?n . 1 quisidor>> uIVíonterrico-cbico,>, Ate»- mala costum brc caut1v~n en_ cierto Verdad que elpnmero de no~o6ros. ,;San Agustin» y?,«Conde de San Jsi- modo la vo1t;ntatl y la, deJan sm fuer~ Agustíi;,, Z~íga, h~ p0rmanec1d~. ~n dro:>. E:a esta, última estuve con el za para.~l bien. __E,1 hombr~ dad~ ~ d~tenmo1?, solo_ m~entras la po,1crn R. P. Buernwentura -.-_formaecbea por la embuaguez o a los deleites de.:>orh1~0 las mvest1gac10~es ~el caso_, ~1. el .espa.ci'J de quince diar::i. E_l último denados de_ la carne,_ co.~oce r m~~has m1sma que huvo de po~~lo en h?~~- di:a bnbo tambien confirmar.iones.- ve~_es su ,tnste caut1veno y . quisiera tad, a~í que se convenc10 q~e I Zum- Bauticé además ¿, un asiático de más saur_ de el, pero se halla atado y es• ga, le30s de ser atacante, [ue arnc~do do GO años. Las confirmaciones las clav1zado con las ca,de?.as de la ~ala y maltratado en la_ ?squma ~e don hizo· el Iltmo. Dr. Andr['.de obispo de I costum~re. Por es~o dtJO Je_s:cr1sto: Juan Reyes Pº! dondv p::1- Riobambi:t c-ui€n 80 prestó á ello con «E;1 verdad, en verdad os d10 0, que só una hm:a despues de los __su- muc!la am;.bilidad. toao aqual que comete pecado, es escesos refendos por «La,. Evl):uc10___ n,1> Hace treA semanas que tambien: clavo del J:?ecado.>> _(S. Juan~- 34.)- Y por alumnos del coleg10 e Benor salieron ara la misión de Ocros los I c_omo el h1JO de D10s ~,ª vemdo pa~a Luna, que al verlo de~carg:.tron ~01?r0 1?adres Jo~e Corretger, Leonardo Ar- l!brarnos del peca~o, El solo puecte él s~ndos golpes, Bl"Bndo la umca rien y José Velarde. Por cartas sa- darnos ve~·dade!.a hberta~, y por esto razo~ del :1:taiue el ser aiumnc del ben..bs qua la misión sigue con fruto. a~ade: <1S1 el h1JO os ~:t hbsrtad, secoleg10 del senor Zarzosa, á dende Por el último número de ((La Jus- rern verda.<le~·amente hores.1> . g~:ttuitamente supone ((La Evolu- ticiai> nos hemos impuesto de la triG- L.os med1?s para. consegm~: esta c10m perte~ecen los asa~tantes. te noticia del fallecimiento del rnti. v~rctadcra libertad de los h1Jos~ d_e Los demas ~lunrncB citados en e~ mable sacerdo·be Señor Agustín Gon· D10s no los hallar~mos ern las m~x1~ s:rnl~o de crómc~ que uos ocapa, m zales A ui1ar. Los Padres que co- mas del n~undo, s:no en la _doctrm~ · s~qmera han salido de sus casas; y nocimo: al Señor Gonzales no hemos de J e~ucns~?: «S1 pe~severa1s en D?-I solo una compr5bada mala voluntad, podido menos de sentir su desapad- _doctrrna, d1Jo J esucnsto, c~n~cere1s hn. podido suponerlos y pre- ción; él fué> como todos saben, el que la verdad; y la. ~erdad os hara hbres.1> sentarlos ~ºIl;º . autores d~ un a- tanto n,,s ayudó en la misión que (8. Juan 8, 31, o2.) salto que m siqui{"·¡a h~n vrnto.- ahora dos anos dimos en ese Deoar· P d te 0 ea e 01 to pe1·0 en " 5 ¿Cómo entiende el liberalismo la ue e qur ~cl "' 1 · ; tamento. ¡Dios le baya premiado · todo caso no son los alumno~ ?,~l se- sus t·.abaJ·os y le tenga en su santa libertad? ñor Zarzosa los autores ó 1mmaJo- 1 • ~ g or1a. res de el. . ,, De U. afectísimo amigoNo negamos <J?,0 ~uedan hal~er JO· Fi·. José M. Arámbu,·u. venes de malos metrntos, no solo en los cclegios particulares, s~ne, tam- ___ ---~--- bién en el nacional, donde 88 natu- e LºESTIONES DE ACTUAral que los haya. en mayor numero; pero de esto ho se sigue que seaP' os LIDAD nosotros de ese número, y me'los q_ e ------ ---·----- seamos los autores de delitos que no LA SOCIEDAD CIVIL-CRISTIANA hemos cometido. • (Continuación) CAPÍTULO CUARTO. El liberalismo proclama la "Moral independiente" y pretende que el hombre debe vivir sin sujetarse á la ley de Dios en la vida privada, en la familia ·en el gobierno politico y sostiene que cada uno tieno derecho de pensar, ensefüu· y publica r lo qns quiere. El liberalismo, negan do a Di.os los derechos que tiene sobre su cri:~- tura, q-:.1iere est ab lecer r;,n cle1'ech·) nuevo, según el cual todo ha, de ser ateo eBto es, sin Dios, ñ saber : 1 º GoDe desear E!ería que el director de <1La Evolución», á fin de no dar noticias falsas á sus lectores, antes de (,scribir de memoria, se cerciorara de Ja verdad, y no sacrificara 3sta por el vaooJ pruvito de eacribfr y escriDE LA LIBERTAD CRIS• b~ern~ a te_~ ó ~in ?ios. 2° Conc~enci_a tiana y del liberalismo I SHJ Dios. vº L1be1·tad do culto o rehbir, deshonrando á. jóven':ls quo recien 1. comienzan á vivir. ¿,Qué es libertacl? El juicio a que han dado ori gen los desórdenes realizados en el interior del colegio de San Luis do Gonzaga, pondrá de manifiesto de qué la,do está la resp0nsabilidad, y quienes son los culpables. Mientras tanto esperamos que el criterio publico sabrá poner las cosas en su lugar, y a.guardará el fallo del poder judicial, para juzgar ron conocimiento de causa. HuaraEi, Julio 21 de fo1l9. Agustín Z.úñiga--JoBé P. Soto Víctor Lazarte, · alumnos del Liceo de San Geróuimo. La libertad se puede entende l' de dos manerar l saber, como la potencia del alma qi:1e llamamo3 vol untad, ó como un derecho d,ci esccgor lo que 110s plazca. 2. ¿En qu.é sentido go.z11, rl hom,bre de li úe1·tad'! El hombre es libre en el sentido de que 1n. potencia de la voluntud puede servirle para el bien o para el mal; pero no tiene libert~d en el sentido de que tenga derecho para hacer lo qne es m,alo; pues Dios se lo prohibe y Je castiga si lo hace. S. ¿Cómo se define por consiguiente la l·ib,rtad? giGn . 4° Enseñanzas y Escuelas sin Dios. 5° I mprenta sin Dios 6 libertad de Imprenta. ܺ Matrimonio ateo ó civil. 6. ¿Quién es el autor de estas doctrinas del liberaliz,no? El mi&mo Lucifer, que se alzó contra Dios, es el autor y maestro de todas esas familias liberales, como nos lo 11dvierte el supremo Pastor de la Iglesia con las palabras siguientes: "Los que t0mando nombre de Ji, bertad, se llaman asi mismo liberales, a:m imitadores de Lucifer, cuyo es a,1uel nefando grito: ¡"No serviré!" (Continuará) VARÍEDADES.. -------- El juicio final. (De "La Cruz".) Sentado San Pedro en el gran sillón del Tribunal Eterno, frunció las cej as, y sin más tramite, declaró abierta la sesión. Til-ín, tilín ... .. . sonó la campanilla; y- 1 ' l , -Qoe venga uno, exc amo e prmci pe de los Apóstoles. Y se presentó un indivíduo con cara de mala nocbe,~asustado, mirando v remirando á derecha é izq uierda como gallo en corr;ll ajeno. -Hola, amigo mio, le interrogó San Pedro, <,porqué ahora tanto snsto, cuando en el mundo hae vivido tan contenti8imo ...... ? -Ah! Santn bendito. Temo, temo, porgue de cuando en cuando tomaba mis copitas ... . . . -¿Copitas de agua? -Nó, Señor ...... --¿Pues de qué eran? -¿Eran dA ...... de piscola,bis, Señor San Pedro. -iHÍpocritón!, le repuso con voz aterradora el Príncipe de los Apóstoles. Tú bas sido un borracho consuetudinario y escandaloso como pocos. Tú no dejabas pasar día. ·de Dios sin vaciar en el tonel de tu estómago, unas diez ó veinte copas de aguardiente. . Tú, los días Domingos, en lugar de santificarlos como Dios manda, te pasabas las horas metido en las pulpedas y en las chinga,nas, chupa que chupa, y blasfema que blasfema, como un verdadero condenado. Tú gastabaR en aguardiente el pan de tus hijos; y cuando llegabas borracho á tu fcasa y tus bijus tiernos te pedían pan, tú, peor que una bestia, lo que les d:tb::i.s era manotadas brutales v maldiciones horribles. ¿No te acuerdas que entonces tus hijos, ca.tisados de Jlorar y muertos de hambre, s~ acurrucaban por los rincones de la casa :r se quedaban dormidos los pobrecillos? ¿No te acuerdas que, sin motivo alguno, maltratabas á tu esposa y le quitabas la vida á fuerza de sufri. mientos? ¡Miserable! No. No es posible que tu conducta· criminal se quede impune. Dios te dió hijos para que los educaras con tu buen ejemplo, y tú les has criado como perros. Pero de Dios nadie se burla. Y ya que te ha gustn,do, tanto, que· marte y reqmimarte las entra.ti~ s con la maldita AGUA ARDIENTE, ya vP~s a ir ahor::1, h as ta el fondo mismo del Infierno, á ~eguir quemandote y 1·eq uemándote por los siglos de los siglos, ¡A la iz;quierd::i.! . -¡Píedad, señor San Pedro, picrla.d! prorrumpió con un dolor profundo: el infeliz amigo delfaguardiente. -¡No hay piedad para los borrachos impenitentes! exclamó con voz <le trueno el Príncipe de los ApóstoIas. ¿ Te gusto ser borracho? ¿Te gustó ser cruel y barbe.ro con tu familia? ¿Te gustó ser blasfemo, eacandaloso v 1,endenciero? Pu~s el que a,dmite la causa, tiene que admitir también el efecto. ¡A la izquierda!! ¡A la izquierda!! Rn seguida San Pedro tocó la campanilla y levanto la sesion por ser la hora algo avanzada. Imprenta da •La 1ustiaia»
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