Jc.r y hielos son excesivos; y cnando rsperál>nmóE, qn~ siquiera 11or este motivo, ' la Beneficencia t1úhlic~ pn · siera manCls á In. obra del hospital, nada absolutamente hace. Y es ,ma Íástima que ol nneYo diro~tor D. Manuel Lasarte Romero. no comprenda lo importante de ]a obra ,para .haber iniciado Ru d.ii-ercion con el comienso ele este tra Lnj(I de suyo necrsario. La mnnicipalicfad está en re< e~o de este trab::ijo <l~ suyo Jl ~!'esario. La rnuoiripnlj<la.d está en receso rlesde qnA el jefa de élla D. Moyses Mende~, lanzó rn nombre como c:mclidato á. la diputa.cíón de la Pr~win· cia del Cerca.rlo; por manera €)110 Carhuaz, qua siempre ba estado á la -vanguardia ele ios pueblos ~circunvecinos, esta ahora. en retro<'eso que da grima.; sin embargo con el espléndido triunfo ()btenido por nuestro prerlilecto amigo,en las eleccicmes qne a.cn,- ban ele rea1izarse,creomos haber vuelto á los tiempos prestijiosos de l0s Castillo, Ramos, Sanr.hrz , Dias y Palm::i, qne b3n sido repre::.::ntñ.nt.e~ á Congreso en épocas bien él ifíciles )' es t~l la falta qne hace fAi H. MnJJicipalidad, qne loH pnentes y ca.mi· nos deteriorados, así como la snciedad de las calles de la ciudad, reclaman su adminiRtración; y conviene que el Sr. Teniente Alcalde, se haga carp;o cuanto ha. El 18 de mayo último se unieron con los vínculo:; indisolubles del roa~ trimonio, el distinguiilo subdi to italiano Sr. Oliveri, con la esbelta Se ñorit~Luisa Vinatea, recibie.n fo la benrlición nupcial de manos del V.. Pár- - roco, ante un cortejo escojido y numeroso-Apadrinaron el acto, el a· caudalado Sr. Pedro Cafferatfl., tío del desposado, y la Señorita Luisa Y. de Méndez, abuela de la n()via. De· seámosle á la codiciable pareja, la felfoidad más completa, entre la opuleñcia, y abundancia de todo géner<', mientras dure el ligamen. El corresponaal. ------·---- COMUNICADOS Re~ua.y. Con motivo de In, prisión del Juez de paz de 1 ª nominación de este Distrito, don Barnabé A. González, por orden. de la Prefoctura, para evitar comentatios falsos, toca á nuestro deber aclarar los hechos y hacer conocer a los hombres s tsatos la ve1·dad. A petición de intereeados y en la forma qne concede la ley, se inicio ante el juzgado que drspa.cha el men.. cionado señor Gonza1ez una suma1-ia mformación de cierta. conducta qua observan algunos empleadoB dd la "Compañía. :M:iQera de Ticapampa." La. declaración de más de veinte testigos acusa al ·ingeniero señor Marco Aurelio D_enegri, en lugar preferentf , como autor de .fuegos nada li1npios en su administración en las minac da Collaracra. Apercibiendose dicho señor de la seria complicación que le vendría, sin dnda, lejos de valerse de la ley para su defensa, buBcrtndo los medioij de hacer impune este procedimiento judicial, trató primeramente de coactar á los 'jeclarantes, ame• nazando a unos y ofreciendo dinero á otros. LA JUSTICIA. ñor Juez para aht yentar y atemorizar á lns declarantes-, a la vez que al Jnez, en su rectitnd justiciera, ()rdenó la· inmediata libertad del señor Gorrzalez. la cm\l era de esperarse, resultando, pues. de esta rnanerá la C(mtinnación de la va mencionada sumaria información e"n ln. que, abundíl.n µrneb.as de los ma.los procedimientos del eeñor Denegri y ()tros en el hab11r d0 los 0pe. r:u ios é 1111:ereses de la. Compailia Minera (le Ticapampa. . igna.l manera la Iglesia comunicia a los pneblos la 'Verdaclcra luz y civilización. Y como el cuerpo sirve al alma por medio de los sP.ntidc3 corporales, aei mis• mo los gobiernos cristianos p1·oporcionan á la. lglesio. loe medios te,mpora.lPS que le son indispen~ables para cumplir p!.enameo t,e su misilín entre los hombres. « Es, pues, nec('Sfl!'ÍO q ne haya cierta unión onlenadn. f l.l t:·n loe dos potestades. la cual se compara jnstameotc con la unión que existe en (jl hombre entre el alma y el cnltrpo.>> ( ~en. Sap.) COROLARIO. 2 ¿Ht1y 6 hubo jamás en la tierra algún go9Íerno teocrático? Solo el puebfo de Isrratl íué nna teocracia. ó un gobierno teocrá.tico, porque Dios mismo en el monte Sin ai babia <laéio á aquel pneblo las leyes politicas pan gobernarse, y • adc máa Dio, mismo por sns profetas 6 por lc.s oráculos del Taberdáculo se encargó de dirigir á 1a pneblo escogido. u El 8eñor te ha eeco- . gido hoy, dijo Moisés al pueblo .de Israel, para que seas un pneblo peeuJiar suyo." (Dent. 26.18.) Siendo público en Recuny, r,01· refe1·encia qne hacen los empleados y opera.rios de los .fraudes a. asta Compa.ñfa, obliga Rl deber d~l Gerente, señor Denegrí, buscar l,1, claridad de estos hechos en bien de la Compañía que representa; pues en sa serio caracter, a.l callarse consentiría en los frn:udes de los que ta.nto se habla y S ¿No son acaso los gobie1-no, cristiaLa teoría cnfólica gne acabamos de nos también teocrátkos? aun se pruebn; asi como el señor Denegrí debA defenderse en el terreno legal, ~i a.ún puede vindica.re::e; porque los medios á qne ha apelado parece que qniere ocultar la verdad, dando lugar R comentarios y sospechas desfavorab]es, :¡ne tanto importa á nn hombre ele honor. Vecinos de Recuay. Junio 10 de 1899. propoo<>r sobre ta. nni0n entre las, dos pote8taJrs y In preeminencia de la Iglesia, rnnoada en el 0trlen snrerior que t1IIA rPprf'seota, rn la doctrina que más ofenr1e á los adversarios del catolicismo. Y. á falta de razonr-s qn~ oponn?c, acnilen á sn método ordinario, que es falsear In dnct.rinn católica para cubrirla en segnida de vi tnpcrios. Para. lo primero atrihaven á lo. Igle• sia la pretensión de q11e1·er usurpar pa.- ra sí la nntoridad temporal sobre loa pneblos. Nada más falso t; injllsto que esta 11c11sa.ción: pnes la Iglesia enseña. ex1 resamen te que e I gobierno y la administración do las cosas temporales no le pertenecen, interpre:tando siempre en este. sel)tiii<J aqnollas palabras del Señor~ "ÜE1d á Dios lo gne es ele Dios, y al CUESTIONES DE ·ACTUA- CésM(rst.orsnl gobiernocivií) lo que es del César.,' (8. Mat. 22, 21.) LIDAD Más todavia: la Iglesia precisa.merite ---------------- es la que adorna al poder temporal con una dignidad esplendorosa. enseñando á Los gobiernoe cristianos no 10n t~ocriticos E\ll el sentido propio y pleno de rata palabra, porque Dios. si bien les ha ,lado su norma y íundamento en la ley natural y en la revelación criatiana, · sin embargo deja á 101 gobernantes que por sí mismos escojan lo conveniente para. el bien común, y se reserva tomarles cuenta rigurosa de su adminiatra• ción. 4 ¿Por qué razón dan lo11 liberales el título de teoc1·acia á los golner-nos c-,-istianos? El liberalismo Hama teocracia un go- ~ierno que toma _por nerma al Evangeho ó la ley de Dios, pnPs no consiente en manera alguna que loii pueblo1 !Jé sujeten eo su polítiJa á esta ley. (Continuará) LA SOCIEDAD CIVIL URISTIANA CAPÍTULO TERCERO. }(le pueblos que los ministros del orden ------ -- ·-- - ·----- público deben ser mirados como AVISOS. (Continuación) ministres de Dioe, garante supremo de todo orden; ella robustece el poder, declaraoao que es recRdo y ofenu del mismo Dios, resistir á las autoridades e~taAL PÚBLICO 18 ¿De qué manera deben proreer los blecidaa, cuando ellas no se apartan de El señor Juez d€ primera I1,stanpu~blos á la dignidad é indepen- la ley divina. , · cia doctor don J. A. La Madrid, endencia del Supremo Pastor de la Per.0 en cam~io_ exije la. Iglesia de la~ cargado de la Diputación de M-íneria, Iglesia, que es el Papa? Rl~tori d ades ~ubhcns que reconozcan a ha concedido con esta fecha amparo D1~s por Le¡;psll\_ilor Snprem.o, que no . al minero don Enrique Icaza para. sí Siendo el Papa el Vicario de Dios en olv1~en qne los b1enf's de la t1e~·rA. deb~n y sus socios don Agustín don Ca,yeti1,- la tierra y el Pastor eq~iritual de todos serv1r ac. medios para conseg:11r )os b1e- : no !caza y el Dr. ñla.nuel Icaza Chá· los pueblos, su digni<laci y ett ministerio nea ael 010!~ y que por cons1guiente la d t l/" d 1 d exigen que sea independiente de cua!- uu~na po1H1ca nunca debe oponerse á la vez, 8 una ve a~ ll.u a en~, erquier gobierno particular y por cons1- reHgi6n. rumbe de Antau~ran ccmpret~JO~ del guiente los pueblos deben conceder a.l Pno esta subordinación de lo terre- del pueblo de Jangas que mira a la Papa un estado ó dominio temporal nnl á lo ete rno está funñads en la mis- cordillera blanca llamada I&hinca,con pror.Jo. . . ma razón, r r- es Dks ilebe en Ia últimn. minarales de cobre, siendo su . rumbo · No se diga contra esto que m Jesucr1e- -y final aspiración de todns las empresas aproximado de E. O. y el nombre par to, ni San Ped1·0 ni los primeros Su- hnmanas. ticular del sitio Mishlipatoman ó A· m(ls Pontifices bun poseído dominio . J?eupues de atripuir á la lf!lesfa am- yamachey, veta nueva y radica en un temporal; porque la Iglesill. se organizó b1e1oues y pret:ns1onf's qne ella reoha- cerro completamente nnevo, en cuay progresó poco á poco, y no llegó de u- z~. sus advers~r1os acuden con su.e ea- tro pertenencias de ley, en la veta na vez á su perfeccióD, Jesucristo la b1dae_ ?eela~a?1ones contra toda 1~te~- principal bajo el nombre de San E•· fundó, San Pedro y los primeros Pon ti- venc10n religiosa en los asuntos pub.h- rique, y sin perjuicio de tercero. fices la propagaron en medio de -pueblos coa. Olaman contra toda la teocracia, p . . t d l , bl' paganos. Pero una vez que los pueblos contra el clericalismo v se presentan á ongo en conoci~ne.n ° € pu lCO de Europa entraron en l.& Igle8ia, reoo- sí mismos como generosos defensores de para los fi~es consiguientes. nociercn la necesidad de ofrecer al Su- la soberanía popular, para llegar á la Ruaras, Mayo 22 de 1899. mo Pontífice U!l estado propio para que complete. separación de la Iglesia y del Rafael Infante. no estuviua bajo la dependencía de u- Estado.~Import.a, por lo tanto. &dquirir v. 8 p. 2. na nac ,Sn dcterminaJa. un conocimiento claro y profundizado ------------------ lfo se diga tampoco que Jesucristo ¡ d~ ratas divf'rs1:1s materjas pau notro- REJISTRO DE LA PROPIEDAD rechazó todo poder temporal cuRndo pezar en los sofismas dE'l liberslismo ni INMUEBLE. contestó á Pilatoa: "Mi reino no f s <le cieja.rse imponer con el estruendo a~ sus este mundo' '; pues con , estas palabra!:! fos11ltos. · enseñó al gobernador romano que supo Por .esto explicamos en tegnida !AS der no le había sido dado por el mundo, 13Xpres10nes más us11ales de la escuela Ji. sino que lo tenia de su Pa.~re, eegún de :,, bernl cnau<1o acomete lRs enseñanzas claró á los apóstoles: "Todo poder me católicas en el orden político y socjal, ha sido dado en el cielo y en }a tinr~." Además, J esucrieto declaró expresa.• mente que ni Él ni Blln Pedro, á qnien había constituido cabeza visible de la Iglesia, esLaban snjetos al poder temporal. . Cuanclo los recaudadores del :fisco le J:. DE LA TEOC&BC:EA. «Bienaventurado el pue.blo cuyo Señor es Dios»- (Salmo 143, 15.) pidierop el trib11 to general, dijo á San 1 ¿Qué significa , esta palabra "teocraPedro: «¿Qné te parece, Simón? Los re- cía''? yes do la tierra ¿de qnién cobran tribuHago saber al público: que, de conformidad con lo dispuesto por la ley de 10 de Enero último, loa qae el 2 de .Enero de 1888, tenían bienes ó derecb'oa que, segun la ley de esa fecha, deben ser re, gi::trados, podrán inscribirlo, con 1010 preeeu1ar el último titulo de 1u adquisición; c11ya inscripción se practicará sin averiguar el título en virtud del cual poseyeron el mismo derecho 101 antiguos dueiíos; y que pasado el térmi. no de ciento ochenta dia1 1eñalado1 ou dicha ley, para gozar de este beneficio, será adeutá8 neceaario la fijación de edictos · y publicación de avi101, convocando por medio de ellos á lo ■ q ne ., crean con algun derecho. toó c<rnso? ¿de flUS hijc·s ó de J0s ~xtra- La palabra "teocracia" tiene una sigfios? De los extraños dijo él. Rcpl_icó nificació~ r.obii~sima y sagrada, pues Jesús: luego los hijt'S están exentos. Con expresa ni más n1 menes que 11gc,bieroó La ta.rea dificil que emprendió, todo, por no escan,. J lizarlos ... ...... ...... de Dios''. ó "reino de Dios"; esto es, C?n estos medios, por eer numerosí- paga por mi y por tL» (San .l\Jat. 17, Teo cracrn ; y c-omo al reino de Dios, se Huaraz, Abril 1° de 189~. s1mos los. declarantes, le hií'.o optar 24. age.) "pone el reino de Satanás, se po<lda llapor ocurrir ante el señor Prefecto con mar á este último "Demonocracia ó subterfugios y calumnias contra la 19 ¿Cómo explica el Romano Pont ífi• Di ablocrn.cía ··. persona del citado señor Gonza- ce aquella unión que lleve exi.<itir Desde Jnci g() se ve rp1c si lr- s liberales Jez, motivando de esta manera la entre la Iglc.<;ia y d E starlo? , q1ú ·•·en ü •j 'w't l· a l s1st r m1t po lítico ca,. prisión y condución al cuartel de E p , _ . , u,:1 ·o , !J¡:¡, ru:,u1 d" lo tth.raci a, ae inspi. Ruarás Inform d 1 p f t _... 1 apa Leon XIII explica la .¡ 11 .1 ,¡ , 1 ,. u de un od10 verdnderl$mente ea táni - Bernal~s ha.b? e. re ec O se~or entre las dos potestacles compi.rá.ndola cu, p11 es solo el demonio puede atreverse El R1gistrado,-. v.10. p. 8. FILIBERTO SALINAS MOIQTJERA. Agente de plaJtoa. Calle de Junín Nº :iJO. '. que a 1ª sido sorp~·end~do I con la que existe entre el alma y el á tanto; pero de hecho muchos libera. en la ~ueJa ~el senor D~n-~gri, <}men ou~rpo; puee así como el alma da vida les no entienden aquellas palabras y no { --------------- 88 habia vahdo de la prlBlon del se.. , al cuerpo y lo dirige con la razón, de saben Jo que dicen. Imprenta de «La luati,i••
RkJQdWJsaXNoZXIy MjgwMjMx