LA JUSTICIA. nteo 6 iiberal? 20, 21. S. Mat. 28, 19. 20.) 1 siempre andamc,s pa.ra.lelrs Ateos ó libernlés son los gohiernoR "Aninnéstales que estP-n sujeto~ a y nnnca nos encontramos. que excluyon (18 la. vicla 11úblicn. fa, lr,s príncipes Y antr,.lidades, y ohed0 z- No es r::i.ro que esto suceda 1 Huaraz, Mayo ::liez y nueve de mi, ochocientos noventi y nueve.- En merito de la certificacjoa que precede relígión, \)retendienr1o que éRt.n no can le qne se manda.." (Tit. 3, l.) c::iminnndo de tal m0do. tie11e nnda. que ver con la polítirit. 8 ¿,Pero no sn·n'los gobiernos teni- El tiene sn casa y ti"'do: 3 ¿Es acm;o con.frmne á Ta ?·nzim ¡>rl?'ales libres é independiente.e_; de la I- la. r.RBn. de fa moneda. que lr,s gobiernos p1'esm,dan (lp nfris? gle.~ia? Pero a.nnque con casa cnente, . La misma !·::1z0n pi<le qne 108 go- Los gobjornos son indeprndierites no ha._v quien mi repR:ro venza., · b1ernos se E-t1Jeten á Dios y 1e ~irv::in: de la Iglesia en todas agnella,s cos::is ¡Mi RmiiR dmia Ve?·g11p11za por que no hay ser ::i.lgn1,ó 0110 ptwña temporalPs q•rn no interesan a la re- no quiere qne me p1·esente! clesc0nocer ln, antnridúi de Dios. oLe ligión ó n] ordE'n moral; ePto es, en DicA qne son sus b1asonBA Rdorarán t0d0s ]os reyes ele IR. t.ierrn.; las rosnP indiferentes: pero cuando de rondicion rnny bastardn, todos l0s 1;>uehlos Je servirán.i) Sa1m. se trata ele la relig;on ó de lns princi- y qr~e hn.y qne ponerse albRirda 71, 11.) pios de concienr.ia, los gnbie1·nos de- pa.rni ~nt1·nr en sus salones. 4 ¿P()r qué debm lns qobiernn.CJ su- ben escuchar á ln. Iglesia y obedecer- ERn mi deseo enfrfa jetarse á Dins y se1-i:frle1 · la. "17 rehuyo el c0ñocerlA. Los gobiern0s deben ohe.:1Prer Á. "La Yrrrtn.dern mnel:ltrP. cfa ln. vir- ¡Yo no tPngo THtr::i, verle Dios pcr las rnzonps sig:11 iRntP~: tnd y ht c¡11E:. conwva Jns hnen:u~ cri8• prt>11rl1-~ de ral>rtllt>ría, 1º Porqne de Dioe r~cihen Pl f)fliler tambres rR la Iglesia de r.risto. Filln. R'!!clavo del interés, par::t mam.l::n·. según aq,,ello dP Sn.n gua.nh int~lctos' los principios en one t:Pnf! 'in.::itintoR mnv perversos. Pab1cr: 11 T0do l)Oder vif'n,:, ile DicHP so fundan los dobC'res mntnoR." (Pa· Rile ilicAn qnA hrr,<Yo vers0~ 2º P(\i- q ne Dios es P.1 <lispP-nR:lflor htbras rle León XIII. Ene. de laCons- mr pchn. do a,lli: a 'pnota:pié~. ne lns bienrs de lt-1, nación: Dios da tit. cristiana etiec.) Rns comifant9s enemigos !ne frntos ,Y las riqlléZRS ele la Hrn::i, 9 ¿Q11é ve1·rlarles eusf'fí.a la lgle.sia ~O'l'l li:\s mmms indiscretns. : ks el_ementos i10C<'Rario,a parAi la principalmmte ,í los golm,rnns? ¡BI <li nAro y lnR poet:ts mcln'ltrrn. y el come!'do. L'l Iglesi~ inculca principalmente . nnn~a hicieron 11111:mas migl\s! H.º Por qne sin pJ lprn0r r.r Dins las <los mixinrns siguientes: No mA sedur11 t,n hnilago, ni lns f:?·0be rmm trs cnmnlii-rín ron sns 1 .0 Qne Diof:l es el ve1·<lndero Sohe- i Hn,e. r1inero, <fa mi! 0~1ligArione~ . ni lo~ pr r 1,10R ol•~erva.- I r;rno ne los pnehlos: "Tiev \1e los re· Y Rlr!O cn'lln h nsh Hq11 ;; tan las IRrrs d~l ERtn.cl~ ·• . . . )18fi y Señor r1e los q1rn goH0rnrin." n~ch. ni co1 l'() ni pn~o. 5 ?,Prw r¡ue es <'l fPwn1• de nins el parn Jo~ qne gnhie1·n"ln tc.·T1,m n J)¡0 .... A.i:;1 m ici r11PntRs c; e r-iPrran, apr,vn r1ere!ff!rin de. ln.~ r1nbif'rn~,;? 1\ Y.Re nbstengH.n <lo tncb injnsticin, en ·: r11 :1 r.d0 ncf\hf' mi nf::ín El tAmor <le D1M eniwñn, n 1M gn- vJSta. de fa. c,,onb qne lrn n <te dar fi CTP h" 1,h. mB encertarnn, hernnntP- s a1 1e deben dnr r.nPnt:-i. n. Dioi::.. :Jll" l'll rinA SR mnere lo Bntier1·an. Dios, ann p;,r ~ns ~cto~ ocnlt.nP., yrJos 2.0 Qne rH clebel' de los gobiernns TPnPr dinPrn. es vivjl' apartará de injnsticin.s y nrbitrnrie- civiles R.ynd¡.)r a 1n Iglesin. r•on 1n nistenrin, en nn hifo. dades. "Ln. JglesiRi ha racihi<lo de Dios r.1 Riel pohr" <l11enY1e tr:mquilo, ' 'Un ,i11icio m,w s~wel'o ernera a lo::l poder ele oponerse cnanrlo fas leyes qniPro trnnq11ilo 00rmir. qne g0hiem·n.n." , (San. o, G) civiles son contnuiR.s A. la religión', y No hnsc" mi pl'ot.cccion 11D::td oído á mis palabras ,10s('lt,1·os aé procurat· diligentemente q110 el e~- ningún n.migo Yillnn(). qne teneis el gobierno ele lM nnehlos. píritu ele 1A. legislación evangélica vi- El qne :t mí me rlé la mano Porque IR. potestad hi ha da.do el SP.· vifiqne las levf'B e im~titnciones <lA log mP. np1·P.ci:t ne conndm. ñor; del Señor teneís la fuerz,L" (I- pueblos." (Pall\uras ·de León XIII. Yo pohrezit prefiel'o bid. 6. 3, 4.) Ene. ~ap. y no hn.y mal gne_ me contriste. El temor de Dios onseñ~.. á. lns go- 10 De dónde nacM este debér que ¡-:\fientrns teng},, el cn.mpo alpiste hPrri nd0s llne l1rn mngistrn<l0s sot1 mi- tie11en lorJ gobi{'rnos de ayudará la I- cnntll ale~re e.l jilglle!O! n;~tr;~s de D~os y qne rl8sobedecerles glesia? No veono mi volnntad fS 0 fenrler al mismo Dios. Resulta estrr. obligH.ción dB fa mis- ni esr1:wizo mi decoro. " Fi llos s<m ministros clA DinR v sjr. ma natnrn.leza, oe las dos sociedades ¡No quiere jrw1ns de oro ven pcr egto mismo." (Roro.. 13, 6.) que son la I g lesia y el Estado ~ del guiPn ama la libertad! 6 t·Q,ue enseña la Iglesia F.obre las fin inmeclint() que es propio á c:Hfa n· ¡Dinero, ño hn.gas el bú! ré1·olucinn,s? no. Si .:> res rey 1101 mnn<lo necio, La Iglesfa enseña q ne los revolu- 11. ¿Cuál es 1,ups el orden natural y<, qne tu· pod0r esprecio cionarios, atac-anclr, it ln, anto, dad que e.riste entl'e la l[!le$ia y el Estwln? j soy m~s morn\.l'c:i, qne tú! púb':icn,, ahcnn al mi::i'Tio Di s, y son I A la Ig1esia pertenece el orrlen i:;o. • respoosahleq <le laq m1'1ertes 'lne- ca.11· ' brenatura.1, esto es, lo qne conilnce ¡----- VISOS ean Y de todos los <laüos de la revn- al homl1re u la felicidad eterna. De- A . lución, ni maE ni menos como homi- her clil'ecto clel Est:1do es trabaj H,r por ------ -- · --- --- cida.s y ladrones. li\ felicidad tempoml de los ciudad,1- A • 1 , bl• "El que re~iste a. la. antoridait. re- nus. Ma8, como lo temporal estr\ J,.~ VISO H, pu lCO. siete !l. lo dispuesto por Dios." (Rom. snbordin:ulo a lo eterno, fa rnzóo pi· 18, 2.) · de qne los gobiert1os e.iviles, lejos de Singulnr, estupend::t. é incompren · contrnriar á la Iglesia, la sostcugan síble para 61 bnen sentido cc,mún es y ayuden. la confusión de ideas que sobre esto 12. ¿Cf¡¡no se llama este órden enha introducido e] liberafümo: n.l la- tre la. Iglesia y el Estado? drón que quita la, vida tl prójimo y · Se llama armonía. entre la.s dos le roba, lo ~astiga como á criminal potestades, según la cnal la sociedad común; al revolucionario que para religiodu. :•la.civil, -aunque di. tinta.s ap0 derarse de los dineros públicos entre sí., no se separan, porque las mata alevos:tmente á un magistra.do ccJsas tempor11les que administr,1. el justo, ó al soldado que por deber 3a- gobierno deben servil- como mectios grado defiende el orden lo llama <1de- para adquirir los bienes eternos del lineuente,, y su crímen no es crimen, cielo. sino •delito político» que merece res~ peto y hasta. admiracion. (Conti1111ará.) --------------- Todo esto se comprende, porque el liberalismo es esencialmente revolu- LlTER ATURA ciomuio y no le tiene cuenta que las --------------- -- leyeB públicas castiguen sus crimenes como loe demáa.\ Entre tR.nto el Papa L3ón XIII lliunn. á la revolnción contra la autoridad legitima crí.men ele lesa magestad civil; así oe, y asi será siempre para el sentido comim y la conciencia cristianQ¡· _ 7 ¿Quién utá enca1·gado ,le en3etiar á los pueblns y sus r,obi_ernos la obediencia que deben á, Dios? La Iglesia católica recibió de J esu- '::_l'ist~ misión y antorichd p:n•3 ense1rnr a todos los· pueblos ln. rclirtion que deben profe~ar y los preceptos ', que deben ser observados r.n la vida política como en la p1·ivo,d:1,. · "Como mi padre me inbió á mí o. si os mando yo á vosotros. Id p'ues por todo el mundo, enseñad ñ. toda9 las naciones ...... mandad]es obsArvnr 1 todo lo qua yo os he dicho." (S. Juan El Dinero. ,J Es lc1, dicha y es la suerte y es la imagen mas qnericla., Es ~l amor de la vida y es el miedo de la. m .. erte. Es el sol de hermoso brillo q ne el ciego ambicioso sueña. ¡EB un filma.má8 poqneña que 1::e lleva en el bolsillo! De verlo no tttve el g usto; pero tengo por ct1,hal que es un trozo de metn) con nn?, -facgRi y un bus to. Q· 10 es reclonc1o AÍ C;Jpr e oí pcH·c111 ur; r roclarp t:cJ ,t. P e ro r,L '-' s 1 : 'iondo y ru ecfa, ¿1, , ' ') nq ll 1~ga.· hastn. mí'? Ué q uP cerca ncs hallamos, pero al tende1· nuoBtros vuelos, El señor Juez de prime1·a Irn,tancia doctor don J. A. Lu. ~faclrid, encargaclo Je b. DipuLació11 de Mineria, li:L conce<liclo con eRta. fecha amparo al minero don Enrique Icaza para sí y sus socios don Agustin, Gayetano Icaza y el doctor Manuel Icaza Chri.- vez, de nna veta u hicada en el <'lelTumbe de Antaurán comprención del pueblo de Jangas que rnir8'. á la cordillera blanca 1lamadn. Isbmca, con minerales de cobre, siendo su rumbo .aproximado ele . ~- O.. y ~l nombr~ particular del s1t10 M1eh hpatoman o Ayamachey, veta nueva y radica en un cerro compla.ta.mente nuevo, en cnntro pertenencias de ley, en hL veta principal bajl, el nombre de San Enrique, y oin perj nicio de tercero. Pongo en conocimiento del público para lt,s fines consiguientes. Ifoarás, Mayo 22 de 189D. R''ajacl Infante. ------------- NOTIFICACION En el juicio que sigue don Marcelino Ibarra, con don Juan de MF1.ta l:'eñarañda, snbre mejor derécho á lns uienea de b menor María. Luisa Peña.randc1, que el Señor Juez de V' Instancia, de la Provincia Dr. J. A. La Jvfadrid, ha expedido los autos que siguen:-Hu.-1raz, Mayo veintidos de n1 i l o-:hocientos l}Ovenba y nueve. Hagu,nse 1las nut.ificaciones que se indica.n en la fol'ma corno se solicita.- RJbricó el señor juez-Cema-Id.- se dechara. circunducto el termino de prueba; únanse las producidas por las pa.rtes a los autos, y con la respectiva consta.ncia en una sola dili· gencia, entreguense a los interesa:los por su órden para que aleguen de bien proba.do.-Rúbricu. del Sor. juez La Madrid.-Rosas R. Cerna. Y á fin dt:1 que llegue al conocimiento de los herederos inciertos de don Marcelino ILarra el tenor de los autos referidos ha.go la presente nntificación. Huaraz, Mayo 23 de 1899 Rosas R. Cerna. E. E. "LA ALlANZA" -~- MAY'OB. NUEVA SASTRXnÍA FRANCESA. Gran t>Pfablecím.iento de moda para hombres, Instalado á la europea fm el •'ANTIGUO HOTEL .A l'rl ERI· CANO'' 194-ESPADER0S-194 LIMA. 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Hago saber Rl público: que, de eonformidad con lo dispuesto por la ley de 10 de Enero último. los qae el 2 do Enero ne 1888, tenian bienes ó derecho• qu•, eeg1rn la ley de csl\ fecha, deben 1er regí . trados, pochán inscribirlo• aon 10Jo preseu1111· el último titulo de 111 adqnisición; ou,·a inscri1,<'i60 ·se rrnct.ruri sin sver ignar el Htnlo en virtud del cual pose: eron PI mi~mo derecho l01 aut,ign0s iltHñ r s: y q1;e pae1.1do el térmi• no de cier1 t.o úd1rn lf\ di~s eefiRladot cu dicha ley. parn. ao2 , r de este bebtficio, será ademá,.. .. e,·1~at·io ta fijación d• e(lictos y p 1di' :<: <' Í tin de avir.01, couvo. cando por mt-'dlv de ellos á 101 que 11 crean con algun derecho. Hnaraz, Abril 1º de 189Q. El Regütrador. .10. p. 5. Imprtnb. de •La J'u1tieia• / •
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