lo invasion de un error tc1n funr.slo Gorno •-'l de la lulern11cia de cultos~ esa tol erancia, umi:1{1os lti.io;-;, ([ Lli3 pi·eLenLle1 1 i 11.:.1u µ; u1·ar enLre 110..-,o ~ros con mengna ch 11nr :;Lro L1enestar y ci vilizacion . Como OLispo catotíco f~llnr)amos á mwsLro fkbl:'t' cu co nciencia, sino secundJrarnos l os iutentos ele nneslro hnen .fosns recorLla ndoo~ oporL1mamen Le sns pa1a h1:w-; ú PsLc r;e.tp(~C-- to. ' '.Yo Leugo otras oveJ:.1.-,, q11e 110 perte1wcen á esLe reboil;): (•p 1rvie1 1e qu e las alrai ,)"u hacía nü, l)ara qne oig·uu rni voz, ,.... 1 - 1 • v se fonnP- cb este moch un rP,0 mo oa,1 O ;11 1 solo Pastor 11 • Ved aquí la teoría do tolerancia cri:5liana: ved aqu í la ünit'a lolerancia Tacional y aceptable . Poras palabras, pero suficientes para ensefi.m' ú los pueblos y á los gohier:1os, c ual. debe s 'r su conduela en maLenn tau uehcucla. Alias oves liabeo, qum noa, sunt . ex lwc ovÍ:li': et illas opor-tet rne adclt~cere, et_ 'COcim •mr1am au.,di·ent , et fiet imwn ovde et itnus Pastor. Como si dij.era rl pri 11cipio de ur1idad en rr.ligion, P_s nhsolulamenle indisp?.nsable pé:lra P-1 bien y prosperidad de los prn' blos. Yo que be v enido á labrar la felieidad füJ géne ro humano, quiero poi· P-slo rnismo qui se form e de la hmrnrnidad, un solo pn0hlo en cuauto á su fé relio-iosa. Debo fu .1 dat· cou tal motivo una igle::;ia, y mi vol iu~~ad formal es, que a su sombra se coh1Jen todos los hijos de Adao, por manera que solo haya un rebaño bajo el cayado de un solo Pastor. Ahora de p1·esente, ann tengo muchas ovejas que no p_ertenecrn á mi rebaño; pero yo cuidaré de a:r~erla~, valiéndome ·ll pfeclo, tanto del m1111sLn10 · de mis sace:·dotes á qniPnes m andaré que a 'mncien mi Evangelio por todo , l mnudo y á t.oda creatn:·v, como da la cooperancion de ilas anlorid ndrs trmpornles, las que santificadas y snblimada3 por mí á la altura de ]a verdad<'ra civilizacion, sin violencia_. sin necesidad de emplear la fuerza m.a !.erial, se rsforzarán eo11 sn celo católico, por secundar las miras de mi sacerdocio en bPneficio de las almns. Quiero que haya una .sola iglesia, un solo Señor, una sola fé y un solo bautismo, v,1nus . .D01mnus, una .fides, unum baptúma. De estas enseñanzas de nuesLro Divino Salvador se desprenden verdades, que solo una pasion maligna pudiera tergiversar. Con efecto: segun la Doctrina Católica, la primera virtud del crisLiano es 1a cari , lad, pero una caridad tan sublime, qne se extienda hasta orderiarnos el amor á nuestros enémigs, y no como quiera, sino un amor manifestando po-r las obras, pues debemos segun la doctrina de Nuestro Se~ ñor Jesucristo hacer bien á los que nos aborrecen y orar por los que nos prrsiguen y calumnian. .Diligite i·ni·mi·cos vestros: benefac1:te hi's qui oderunt vos: orate pro perser:uentibus et calum,niantibus vos. Mas al mismo tiempo esa doctrina celestial, nos impone la obligaeiou de perseguir el error, de aborrecerle·, y de buscar siempre la verdad por cuan to esta, una vez conocida nos proporciona el don precioso de la verdadera libntad. CoJnosetis ver1.:tatem: et ve1·itas liberabt,'t vos. El Ilustre Obispo de Hipona, el grande Agustino formulaba con una sola fru ;-;P Psl.c1s r1os g-randPs ob11f:U<'io1 rs, <liCÍ(~l:do: h1 t,,,,¡·jláte err-o,·es: chh.',¡?:te lwmt 'JU:~' . :Vfa lnd · Jo~ 01·ror<·~ sin ,:ompasion : pers<\~ui,lln;-; sin 1.les1•u;i:::;o ha.--la que logl'eis ha<'erlo L1 :-":-,,lparrrc•r~ sí os P:-$ posible: p,~1·0 e11lrt~ La :to . nrn;1d ú lo:=; hornbrPs, ú aqnell,.1s rn1;-;mos 11qmlm :s fottlo1e;:; c.lcl Pr1·01· v pr0¡1;1:._¡·a1_lorr·:-: c1r {,l, 1r11t'' so11 nnrsLJ'os };'nnw1 · o:-:.',' y J1,snerislo df'JT.. 111.lÓ tambien por ,!1ln:-; ~n ~-angr<>, '1.',1.tc1jic-z'ti en·o-,,1's : dil,:riü: lioníúu:s. ¿Pm·d<' darsP, mrn.Hlos l111os, un prineipio mus loleranLA: una f'i1Sí~füi: ·1zn 111;-i,s pura, mas co1 forme 1·011 1o-i sPn Lim1e11 los cl,·1 cnré1zon, v rnas en armonía con 11uesl.-a V?rch1cl cr:; fe1ieiducl"? Hagamos resallar mas, si es posiLlr., la imporLauc1n soeial de esle prinr.ipio cuLolieo, eomparúndolo con 1u ens<·ñauza de los nova1lo1·es. Estos sien lan como uecesi.dad ind ispensable para el hieIJeslar y pro.~reso sociul, la ohsoluln 1ibcrla,l otorgada oficiulme11 Le ú Lockl's lo" r¡u1Los: como . si chj,'-rnrnos, ln ofü·ial proleecion á los errorRs mus trascendPn tal es. Pero rnienlras s.3 apasionan por rsla tolerancia, no reparan l;i cm~ldai con que proceden coutra los iudiYidnos. ¿,Creen por ventura q1ie el error P.11 m;lterias religiosas, es iuofonsivo·? ¿Su¡i011en que nada imporle para h ft-•Ji0iJa<l del corazon la fal::.a doctrina t elígi.nsa·? c,Por qué pnes, miPntrns d ,hieran e111pPñarse en qne la verdad ratóliec1 lLtcies·~ m :1s y nus. obs,-... ryando ellos mismos nna vid~ m0dela<la segun sus .prin<"ipi.os, SP flllJ>Pñan P11 d(>spresliµ·iar el Cu.lolicismo9 (1Cualro elrmeLtos, dice el Sr. Dr, Jall P- , coneurrPll á la formac·ion 1 es ab lidad y prospnjdad .de hls sorjedad --: P-1 !2.·ohier o, oh pol0 stad, la propied.id,- las leyes y la cnridad. Q11Hese la potestad que resume en si las forrzas sociales, y hay anarquía: q11ílensP las Ir.yes y la propiedad, y se in lrodu~e la guerra intestina, v se consagra el d~rPcho del mas fuerte y la opre~ion del mas dt hil: quíLPse la carida,1, y -se seea la fuente de todos los henefü·ios, que unicamente pueden cornpe-¡s3r la desí~·ualdad de las con- ,dicio 1es , y hacer soporLable la · ,:;ida a millares de inf.·lic~Ps. Mas .:,1 dPsaparece la religioo (es decir si sus verdades no se estiman) ¿en que vienen a parar estos cuaLro ejPs sobre que jira loaa la economía soeial?'" Luego los partidarios de esa bárbara Toleran~ia, renuncian á todo senLimienlo de humanidad, desde que son tan duros para con los pobt'PS pueblos católicos, que vi viendo 8!1 pacífira posesion de su fé, á la que deben toda su dicha, pretendc-m arrnnrarles Psa misma té, ó por lo menos dPbi}itarla con el esdrndalo de la oficial proteccion á todos - los cultos. Y ahora nosotros preguntamos ¿Ps eslo Caridad"? ¿es esLo Tolerancin de buena ley? A_y! ¿qné s~ria <le nneslros pobres indios, cuya civílizarion esta todavía por Pmpe-- zarsP, 1 si la tolerancia se sancionára en el Perú? Büm co-~n-prendemos, carísimos hijos, los resultados; ·1os pueblos del Perú, volverían en su mayor parle al paganismo, si no se i1 10 nlaba en ellos Pl vene110 corrosivo de la indifP.renc:a. Los gobiernos racionales sn hafrrn imposibles, no ya como qui era , con la i mposibilidad l moral qne hoy los persigne á rausa <lPl ~~1 sbo~d~ . de las pasio;1Ps, sino <.'on una 11:1po::nld1clud. al~solul.a, por cua11to se ·hnban roto lo~ _umco; vínculos que mantie11en la sum1s10n & las uulo1·i<laue$ ('Onsti- 'ln1Jas; y ¡ojalá que no fuemn los 110,a<lnr es lus pri tuera::; YÍcLÍ rnas de los cn¡nidio:; y Jd foro1· de mwslra:, lllrt::>W:l embnitecidus! Telll!líltJ:-1 la s11ti1-foc(:,011 de n111111<:iar q111i heruo~ 1·el'ihidt•, en 11ú1n,•rn c-011~idernl,le do ejt!1Hpla1·e~, la~ obra~ ~,g;uit:llll•s: PEsos. ns. S. Lig1wri El hombre apo:-1tóliru. , /• A. !Ua11u11I de Piedad. lL lfoPrta- .\ punte~ de Cálculo • Gau,me-Ca ltcismo de pt•rseV<!ré111rin. l El Adm11lú,trador. ADELAi\TOS POSITIVOS. BOTICA Y DROGUERIA UNIVERSAL DE SAN JOSE. Este mw,·o y ::~r<'ditado r.c.;tal1lccimienro, arnb·, de n~cibir un surtido completo de dro~as r¡uc le han llcg;ido de la t.iudad de TaGoa, J entl'e dlas lo,; cspc~1ficos y 1.Ui!e.s que ft conlinu,:ion se expre,-au.- Zarzaparrilla rfo Bri;;tol. Plldorn!I d i; Olanrard. Ptldora,; dt• irlcm. Tafeláu ingles, varios colo• lnycccion de Maliro. res. Gaµ:-ul,ts de i,lem. Vit.c1 estomacal. Elixir dÍgeslivo <le PPprina. Capsulas de .üalsamo CoPronlo alivio de .H.a.Jhua,y. pa., va. Pildoras de idem. Clornru de Ln-Batrnquc. Paglia110. Acc~ te Bacalao, ueg10 y Pastillas de Kemp para lorn- IJlanco. bri-.c,;. .J11raLe 1/e San Jorge. Cajas de Celis. ~igt1ct de Azar ele NHranja. ldcm tle Soda. C:lastico p,m1 jeringas. J¡ir :tl,e 1le Hipofosf1to ric Cal Estaño lami11ad1_1. F,,,., fato de Hierro Leras. Holog de Armenia. C, ldercan de Ho!\a, .fcrin8as p~4ueúa~ de Zin1; Polvos dl'ntrít1cos. ')' <le t:l'istal, !\Jostasa in:.desa. Gra11de,; t.le idcm, idern, Tinte pill'o llll1ir el peto. lde1_n, para el útero de iuem Vinagre <le Bum legitimo. 1_dem. , Barn1s pal'a muebles. E.spatulas _ l!Urlldas. Escencia coronada. }Jorleros 1dem. Agua ílurída. Capsulas de porcelana i<lem Pectoral de Jayne. ~iamaderas de cnslaf de va• Pasta de Berthé á la Co- .rías clases. <le,yna. Pezones para mamadera~ ldPm de RecinaulcL de to~as clases. Pilóora" de Hollowai. Lancmlas finas. Ung-ueuto de ídem. Medidas de c~istal. Citrato 1le Magnecla efer- Emhud1>s de 1dem, vpccnte. lJle de Seda. Bragueros surtidos para Papel de tiltro. hornüres, s0ñotas y nfñoi. Pesa-Jarabes. Susµen,ores surtidos de se- Idem. ljc?res. da y de algodon. l<lcm. ac1dus. Cap;,~Jlas de Ace) te Copa) va Todas las drogas y específicos expresados, se cxpenderan a un precio s-ucmnneute equitaLLvo. Igualmente se promete servir en este establecimiento con exncli tud, aseo, escrupulosidad y prontitud co su despacho. A los pobres gratis. (Calle de Arequipa n11mero 106.) Puno, Agosto 11 de 1867. Pedro J. Ávila .B.es BfPRENTA DE «LA IGLESIA PUNENA" Pnn M. r. ,trnTl"H:7 -C.,11.- el~ Ei;tevr.,- N." 3~
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