Tercero: los tocquevillianos describen las estructuras macroinstitucionales como elementos fijos e inertes en el horizonte, y en contadas ocasiones estudian la interrelación con las prácticas cotidianas en el proceso de formación de unas y otras14. Mi estudio examina estas prácticas mientras aún están desarrollándose, antes de convertise en estructuras estables. Sobre la base del trabajo de Bourdieu (1985)15 acerca de los «campos y habitus», dividí cada terreno público (sociedad civil, sociedad económica, sociedad política y esfera pública) en varios campos separados, y luego volví a dividir cada uno de estos en subcampos compactos aún más pequeños. El cuadro 1.1 enumera los distintos terrenos, campos y subcampos; los capítulos históricos se organizan en función de estos. Considérese el caso de la sociedad civil (terreno) y tres de sus campos, el social, el cultural y el religioso. En el campo social, los ciudadanos organizaban sociedades de socorros mutuos y practicaban la solidaridad con la concurrencia a reuniones, la elección de directivos a través del voto y la provisión recíproca de asistencia médica y ayuda a los desocupados. En el campo cultural, organizaban asociaciones científicas y literarias, para brindar a los intelectuales públicos el apoyo moral y artístico que les permitiera romper con la «estética europea» y desarrollar un estilo «criollo» de su propia cosecha. En el campo religioso, los ciudadanos organizaban grupos de perfeccionamiento moral a fin de cuestionar a los párrocos corruptos. Los actores, las prácticas y los recursos de cada subcampo mostraban igual variación. Hay que reconocer que los límites entre los diversos ámbitos eran porosos, pero aun cuando se filtraran influencias externas, las prácticas locales las transformaban; en sí misma, la incapacidad de hacerlo es un indicador de que el ámbito en cuestión estaba en crisis y en un proceso de disgregación. En el Perú, los terrenos, campos y subcampos aparecían y desaparecían y se expandían y contraían con el paso del tiempo. La exploración de estos cambios nos permitirá seguir el desarrollo de la vida democrática en el país. 26
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