de un goce distraído y, como consecuencia, no aceptan desaparecer como objetos; por el contrario, quieren restaurar un “aura” en torno a sí mismas. »Por un lado está la ciudad como campo de imágenes y, por lo tanto, como sistema de sobreestructuras, como consecuencia ilógica de formas surreales y casuales que hay que recuperar en una asintáctica reorganización visiva. Por otro lado está la ciudad como estructura, como contenido de “valores” conexos entre sí por la historia urbana, incluso antes que por la continuidad perceptiva, como permanencia de “lugares” que desarrollan un incesante coloquio entre sí. »Pensando las cosas de un modo esquemático, podríamos reconocer en el primer modelo ideal el resultado de la continuidad de la ‘destrucción del aura’, en el segundo un esfuerzo por restablecer los valores permanentes, irrepetibles, incluso míticos, de los objetos arquitectónicos». Manfredo Tafuri, Teorías e historia de la arquitectura. Barcelona: Laia, 1972, p. 127. 3 Preocupación planteada por el arquitecto José García Bryce en una reciente entrevista: «La arquitectura que llamamos moderna no está a la altura de la de épocas pasadas, aunque la crisis urbana es mucho mayor que la crisis arquitectónica. Podemos encontrar buenos ejemplos de arquitectura internacional a lo largo de este siglo, y sin embargo muy pocos ambientes urbanos resultantes de esa arquitectura moderna con una calidad equivalente a la de los ambientes del pasado. El clima de lo que llaman el Postmodernismo es tal vez más favorable a encontrar una solución a este problema. Por el tipo de lenguaje que se está buscando manejar se intenta entender cómo se diseñaba antes y se pueden utilizar mejor criterios de composición históricos. Este Postmodernismo tiene un aspecto snob que es el menos sólido; lo llamativo, las bromas con motivos históricos. Pero tiene también un lado más positivo en sus manifestaciones más serias que abre una vía de acercamiento a lo de épocas anteriores, y que va a permitir resolver estos problemas mejor. Por ejemplo el espacio cerrado, el no miedo frente a la simetría, cierta apertura a la decoración, menos agresividad en el uso de los materiales modernos, y en general una preocupación con la ciudad y el espacio urbano». En Reynaldo Ledgard, editor, I Fórum «Recuperación del centro de Lima: realidad y análisis», editado por la Asociación de Artistas Aficionados, octubre de 1981. 59
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