no tuviese padre que los deudos de su padre e más çercanos, y que éstos hiziesen çierta fiesta a todos los demás sus deudos y que en esta fiesta diesen horden e dijesen cómo querían hazer orejón a aquel tal su hijo o deudo, que les rogava que en la tal fiesta se hallasen y con sus [f. 28] prosperidades y mantenimientos les favoresçiesen. Aunque fuese el que la tal fiesta avía de hazer el más rico de los deudos, se avía de encomendar a que le favoresçiesen los demás sus deudos en la tal fiesta y en otras cosas que ansí les subçediese con lo que ansí tuviesen, porque les quería dar a entender que por prósperos que fuesen avían de tener en mucho a los que no tenían tanto, porque al fin podría ser pusible que el que al presente se vía en prosperidad que podría perderse y el otro que no tenía tanto estar aumentado en bienes y le podría socorrer; y porque sienpre tuviesen una hermandad y confederaçión dava aquella horden en aquella manera. E que de allí adelante, que demás del nombre que de señor tenía el sobrenombre que ellos y los demas le nombrasen cada e quando que con él alguno hablase, que le nombrase Guacchay Coya, que dize amoroso de los pobres, la qual yntitulaçión los demás sus deçendientes ansí se yntitularon. E bolviendo al caso, díxoles que siendo ansí juntos señalasen un día, en el qual día se juntaron las mugeres de los tales deudos del que ansí avía de ser hecho orejón; y siendo ansí juntas las tales mugeres, que los padres del moço truxesen çierta lana negra, la que bastase para una camiseta para su hijo, y ansí trayda la repartiesen entre aquellas mugeres y que otro día en aquel mismo sitio la hilasen e diesen hecha; y que el tal moço aquel día que la tal camiseta se hiziese parta de allí por la mañana y baya ayunando al canpo y lleve otros moços consigo deudos suyos. Y él y ellos cojan e traygan cada sendos hazes de paja porque no aya en ellos osiosidad, sino que sepan e deprendan a ser domenados, e que si caso fuere tuvieren nesçesidad de comida que sepan qué cosa es andar en el travajo e ayunando. E ansí trayda esta paja la den e repantantan [sic: repartan] entre aquellas mugeres que la camiseta le han hecho. E dende a çinco días se tornen a juntar otra vez y hagan otra fiesta, en la qual fiesta hagan aquellas mugeres quatro cántaros de chicha, los quales cántaros de chicha estén hechos desde que en esta fiesta fueron hechos hasta que toda la fiesta del sol se acabe e que estén sienpre bien tapados, los quales cántaros lleva cada uno çinco arrobas. Y que dende a otros çinco días este moço baya ayunando al çerro de Guanacaure yendo solo y coja otro haze de paja [f. 28v] y repártala a aquella[s] mugeres que la chicha le hizieron; el que como el qual moço desde que la camiseta se le teja e haga, a de ayunar 170
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