virrey Antonio de Mendoza. Se ha afirmado que la esposa de Betanzos, doña Angelina, le habría proporcionado ella misma información sobre la guerra civil entre Huáscar y Atahualpa, así como ayudado a conseguir información privilegiada sobre el pasado incaico conservada por miembros de la nobleza cuzqueña. Lo primero es probable, aunque Betanzos no lo mencione explícitamente en la crónica. Lo segundo es muy poco factible, pues doña Angelina estuvo muy vinculada a Atahualpa, y la nobleza cuzqueña resentía fuertemente las matanzas hechas en el Cuzco por los generales de Atahualpa durante esa guerra civil. La vinculación de Betanzos con doña Angelina debió ser, más bien, una limitación para reunir información de la nobleza incaica. d. Existen dos manuscritos de la crónica de Betanzos. Ambos son copias hechas por amanuenses que no conocían la lengua quechua, por lo que los términos en este idioma son siempre problemáticos. La primera copia conocida se encuentra en la Biblioteca del Monasterio de El Escorial en España, solo tiene 18 capítulos, y fue publicada por primera vez en 1880. Una segunda copia completa, que incluye las dos partes de la crónica, se conserva en la Biblioteca de la Fundación Bartolomé March en Palma de Mallorca, en España, y fue publicada por primera vez en 1987. e. Entre 1880 y 2010 la crónica fue publicada en once ediciones: las cinco primeras siguen el manuscrito incompleto de El Escorial; las sies siguientes, a partir de 1987, se basan en el manuscrito completo de Palma de Mallorca. De las once ediciones, solo cuatro (en 1880, 1987, 1996 y 2004) se hicieron directamente a partir de los manuscritos originales, las otras siete fueron reediciones hechas a partir de ediciones previas. Todas ellas denotan diversos problemas de transcripción y de criterios editoriales variados, frecuentemente no explicitados. En el Perú se ha publicado la crónica en cuatro oportunidades (1924, 1968, 1999 y 2010). Existe también una edición en inglés (1996). En suma, se necesita una edición crítica de la crónica basada en el cotejo de ambos manuscritos, que aclare los usos del castellano del siglo XVI, restituya y analice los términos en quechua y que, mediante un cuidadoso trabajo de puntuación, acentuación y separación de párrafos, haga el texto más claramente legible. 107
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