durante el año destacaban dos fiestas: la de carnavales en febrero y la de aniversario de la institución en diciembre; las que se efectuaban siguiendo tradicionales costumbres traídas desde su comunidad de origen. Se elegían padrinos, había bandas de música, danzas huanuqueñas, fuegos artificiales y platos típicos. El interés por el tema llevó al autor a plantear una investigación al respecto, la cual se presentó como tesis de maestría en antropología a la Pontificia Universidad Católica del Perú (Narváez, 2005) y cuyos resultados principales se presentan en este artículo. La investigación pretendió resolver las siguientes interrogantes: ¿Cuáles son las razones por las cuales los migrantes de Chavinillo llegaron a Lima y cómo fueron sus mecanismos de inserción a la ciudad?; ¿Por qué fundan el Centro Representativo?; ¿Qué finalidad tenía para los migrantes el realizar festividades siguiendo las tradiciones huanuqueñas? Para resolver las preguntas, entre 1996 y 2005, se hizo seguimiento a las actividades de la asociación, asistiendo a sus actividades -especialmente las fiestas-, y se entrevistó a varios de los socios incluyendo miembros de las juntas directivas. La información y conclusiones que aquí se presentan se refieren a esos años. 1 9'r----~-t'¡----..,__,._,-t--:,'--'t--------t---=at--->ii Océan Pacífic Fig. 1: Mapa del Perú con la ubicación de Chavinillo, Huánuco, Lima y Las Flores en San Juan de Lurigancho (adaptado del ' mapa de ecoregiones del Perú- IGN). 2. LA MIGRACIÓN Y EL ESTABLECIMIENTO EN LA CIUDAD Los primeros migrantes llegaron a comienzos de la década de los cuarenta. Una vez en Lima, la elección de las viviendas se basó, entre varias razones, en la cercanía con los lugares de trabajo o donde ya habitaban parientes o amigos. Los testimonios recogidos indican que los migrantes no se ubicaron en un solo lugar en la ciudad, sino que se distribuyeron por distintas zonas. Los distritos de residencia inicial fueron Lima Cercado, Breña, Lince y El Rímac. Así también, por ese entonces, el valle bajo del Lima no estaba completamente urbanizado y existían numerosas haciendas en las cuales los migrantes, sobre todo los que habían sido campesinos, podían trabajar. Por ejemplo, uno de los migrantes más antiguos fue a la hacienda San Isidro a trabajar y vivir allí. La migración no debe entenderse únicamente como una migración rural-urbana. Al menos en un inicio la migración a Lima también fue rural-rural. A partir de la década de los 60, un grupo numeroso conformado especialmente por los que no contaban con vivienda propia, se trasladó a la urbanización Las Flores en San Juan de Lurigancho en donde pudieron adquirir casas en esa nueva urbanización.
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