3. EL DERECHO DE LAS PERSONAS 3.1. El fin de la teoría de la viabilidad La personalidad determina el conjunto de derechos y deberes del que goza una persona. El derecho de la personalidad tiene por objeto, como escribe el jurista francés Julien Bonnecase, establecer en qué condiciones el ser humano o sus agrupaciones son sujetos de derecho.189 La persona tiene derechos desde que existe. Entonces ¿qué sucede con los seres humanos que no han nacido y que se encuentran en el vientre materno?, ¿se consideran personas? Son distintas las teorías sobre el estreno de la personalidad. Por lo menos dos teorías nos interesan: la del nacimiento y de la viabilidad. La primera teoría, más simple, supone que la personalidad comienza con el nacimiento. Mientras que la segunda supone exigencias adicionales al mero nacimiento, a saber, cierto tiempo de desarrollo intrauterino (viabilidad propia); o se trate de cierto tiempo de desarrollo extrauterino, por lo general 24 horas, que se erigiría como garantía de buena salud del nacido (viabilidad impropia). La cuestión de la personalidad del nacido sería importante desde la perspectiva hereditaria, y es que, en una sociedad con una economía estática y con un alto índice de mortalidad, la mayor circulación de la riqueza se debía a las sucesiones mortis causa, probablemente, según Peter Stein, la esencia del Derecho privado.190 El código civil de 1852 exigía al nacido, como condición de su personalidad, el equipaje cabal de sus órganos necesarios para vivir satisfactoriamente 24 horas. Si el nacido podía vivirlas aun cuando muriese al día siguiente, este adquiría y transmitía el patrimonio que hubiera recibido en vía de sucesión y transmitía a favor de su madre quien sería su heredera forzosa.191 En la 6ª sesión del 18 de octubre de 1922, Calle propuso a la Comisión eliminar el requisito de la viabilidad para que el nacido pudiera adquirir y transmitir derechos, ya que «bastaba con que el hombre nazca con vida para que se le considerara sujeto de derechos».192 Como se sabe, la teoría de la viabilidad exigía que se fijase el tiempo en 24 horas de vida extrauterina al infante para el reconocimiento de su personalidad. Sin embargo, el debate se 68
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