4. EL DERECHO DE FAMILIA En palabras de Ildelfonso Ballón, la familia en el Derecho socializado apunta a regular las complejas relaciones de los cónyuges, de manera que estas se desarrollen «en un solo plano, sin otras diferencias que las de protección y homenaje a la mujer, tanto respecto de las personas como de sus bienes».342 Debe reconocerse que algún progreso se advirtió, en ese sentido, en el código civil de 1936, pero sin que se concretara la igualdad entre los sexos. Ya se habían producido en forma gradual una serie de cambios en la sociedad peruana y en la mentalidad colectiva. Como ha indicado Martín Guggenheim, nada más susceptible al impacto del cambio de los valores morales y las costumbres de una sociedad que el Derecho de familia.343 4.1. El auge del matrimonio civil «Nuestra fe es tan frívola y tan epidérmica como nuestro saber. Una de las características de la sociedad peruana es la indiferencia religiosa». Pedro M. Oliveira «Debe dejarse el matrimonio tal como está. Permitiendo la celebración del matrimonio religioso y del civil, a voluntad. Los que quieran casarse civil o religiosamente que lo hagan como mejor les convenga, dándose a ambos matrimonios igualdad de efectos ante la ley». Manuel Vicente VILLARÁN. Discurso ante la Cámara de Senadores La tradición religiosa hasta el año 1930 imponía el rito católico para quienes desearan contraer nupcias, la forma canónica fue la única legalmente aceptada. El código de 1852344 sigue la tradición española pactada por la Novísima Recopilación.345 A fines del S. XIX, el 23 de diciembre de 1897, se expide la ley de matrimonio civil, cual regalo navideño para los no católicos, avecindados en territorio peruano.346 Olaechea afirmaría que esta ley colmó «una necesidad social generalmente sentida».347 El sistema vigente colocaba a los no católicos en una suerte de celibato jurídico obligándolos a un celebración nupcial bajo un rito no deseado o impulsándolos al concubinato. El jurista consideraba que esta 118
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