las escuchó, solo de la versión «afectivamente concernida» de la CVR en su informe final. La CVR demostró que el testimonio oral fue una herramienta fundamental para deconstruir y reconstruir la imagen de un «otro» normalmente tomado como paciente antes que como agente. Hay miles de testimonios en el acervo documentario que dejó la CVR que esperan ser conocidos y difundidos. Es una tarea pendiente. En las condiciones más adversas, las mujeres supieron actuar para superar el menosprecio y la falta de solidaridad. La institucionalidad del país aún no logra la participación cabal de las mujeres indígenas en el espacio público nacional. BIBLIOGRAFÍA Arendt, Hannah (1958). The Human Condition. Chicago y Londres: University of Chicago Press. Benjamin, Walter (2005). N [Teoría del conocimiento, teoría del progreso]. En Rolf Tiedermann (ed.), Libro de los pasajes (pp. 459-490). Madrid: Akal. Benjamin, Walter (2007). Sobre el concepto de historia. En Obras. Edición de Rolf Tiedemann y Hermann Schweppenhäuser; traducción de Jorge Navarro Pérez. Madrid: Abada. Beverley, John (1987). Anatomía del testimonio. Revista de Crítica Literaria Latinoamericana, 25, 7-16. Bourdieu, Pierre (2001). ¿Qué significa hablar? Madrid: Akal. CVR – Comisión de la Verdad y Reconciliación (2003a). Informe final. Tomo II. Lima: CVR. Fairclough, Norman (1993). Discourse and Social Change. Cambridge: Polity Press - Blackwell. Fraser, Nancy & Axel Honneth (2006). ¿Redistribución o reconocimiento? Un debate político-filosófico. Madrid: Morata. Henríquez, Narda (2006). Cuestiones de género y poder en el conflicto armado en el Perú. Lima: Concytec. Jelin, Elizabeth (2001). Los trabajos de la memoria. El género en las memorias. Madrid: Siglo XXI. Jelin, Elizabeth (2009). ¿Quiénes? ¿Cuándo? ¿Para qué? Actores y escenarios de las memorias. En Richard Vinyes (ed.). El Estado y la memoria (pp. 117-150). Buenos Aires: Del Nuevo Extremo. Ministerio de la Mujer (2001). V Censo por la paz. Lima: Ministerio de la Mujer. 83
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