101 Lo que llamo el modo interceptado de inserción a la ciudad letrada de la voz femenina trasciende el contexto testimonial citado. En el estudio que realiza Graciela Batticuore sobre las mujeres escritoras en la Argentina y el Perú del siglo XIX, señala el fenómeno de la «autoría interceptada» para Juana Manuela Gorriti y Eduarda Mansilla. En el caso de Gorriti, su hijo tacha y reescribe fragmentos de su última obra Lo íntimo antes de su publicación, y en el caso de Eduarda Mansilla, su hermano Lucio traduce su novela Pablo ou la vie dans les pampas (París, 1869) corrigiéndola y señalando fragmentos o términos en lo que él considera que «la autora está equivocada» (Batticuore, 2005, pp. 263-268). La interceptación de la voz femenina trascendería el contexto histórico y las jerarquías de raza y etnia que examina Huaytán, y se presentaría como una práctica común en las relaciones históricas de los géneros. 102 Contra el espíritu de instrumentos internacionales de Derechos Humanos, el gobierno del presidente Fujimori promulgó el 16 de junio de 1995 la Ley de Amnistía (ley 26479). Esta «concede amnistía a los militares, policías y civiles que se encuentren denunciados, investigados, encausados, procesados o condenados por hechos derivados u originados con ocasión o como consecuencia de la lucha contra el terrorismo desde mayo de 1980» (artículo 1). Asimismo, contra todos los principios de la constitución, se promulgó la Ley Interpretativa (ley 26492), con la intención de imponer el cumplimiento de la Ley de Amnistía y prevenir cualquier controversia que esta pudiera generar (ver Informe de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, Washington, 7 de setiembre de 1995). En cuanto a la sistematicidad de los sobornos a los medios, dan cuenta de ello la colección de «vladivideos» elaborados por Montesinos en las instalaciones del SIN, 155 de los cuaes son ahora ellos accesibles a través de la plataforma del Centro de Documentación e Investigación del Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión Social (LUM). 103 La candidata Verónika Mendoza fue la única que prometió tales políticas a lo largo de su campaña. En este diagnóstico convergen diversos analistas políticos. La primera acusación al respecto vino del aprismo cuando, con referencia a la candidata, señaló que el sector A «estaría dispuesto a votar por gente vinculada al pensamiento de Abimael Guzmán», http://diariocorreo.pe/politica/veronika-mendoza-congresista-aprista-acusa-acandidata-de-estar-vinculada-con-sendero-luminoso-655739/. Acerca del tema señaló Alfredo Torres, presidente de Ipsos-Perú, que «los electores de centro izquierda o apolíticos al descubrir que había gente muy radical en su entorno optaron por alejarse de ella». En la misma línea, sostuvo Sandro Ventura que «a pesar de que Mendoza dijo claramente que estaba en contra del terrorismo, la marca izquierda en el Perú está muy asociada al terrorismo y hay quienes lo supieron aprovechar». El Comercio, 30 de abril de 2016, http://elcomercio.pe/politica/elecciones/razones-que-provocaron-caidaveronika-mendoza-noticia-1895132?ref=flujo_tags_371309&ft=nota_11&e=titulo 104 Ver «El recordar sucio: estudio introductorio» (Denegri & Hibbett, 2016, pp. 21-67). Este «recordar sucio», que se propone como alternativa al «buen recordar», parte de un reconocimiento de que la memoria es una experiencia subjetiva y por lo tanto múltiple y cambiante, constituida por los mismos vacíos, duplicaciones y traslapes que la exceden continuamente, impidiendo fijar el significado que se busca. El exceso no sería dentro 163
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