valorados. Sin embargo, lo que continúa es, otra vez, el relato de su participación en la lucha armada, narrativa que ayuda a sobrellevar los numerosos años de carcelería que muchas han pasado: «Este es el caso de muchos hijos y madres que hemos pasado estos años recluidos en el Pabellón B del penal de máxima seguridad de mujeres de Chorrillos, manteniéndonos consecuentes con nuestra forma de pensar, con la mente clara y la moral en alto, esto fue el precio que tuvimos que pagar; pero no permitimos que nos quiebren» (Pacheco, 2005, p. 5). Así, lo que era un reclamo personal termina poniendo énfasis en un ideario político. De allí que este cuadernillo sea anónimo, como también lo son las anteriores imágenes, aunque posteriormente el testimonio en su versión digital llevaría el nombre de su autora, acorde con los nuevos tiempos de difusión y diálogo que pretende la organización. CONCLUSIONES En este artículo se analizan representaciones de género que nos sugieren las imágenes y propaganda del PCP-SL. A partir de ello se ha clasificado la representación del sujeto femenino a través de los siguientes ejes temáticos: relaciones mujer/líder, mujer combatiente/hombre combatiente, mujer/cuerpo armado y mujer/cuerpo materno. Asimismo, se han asumido estas imágenes y propagandas como testimonios gráficos de las relaciones de género en el interior del PCP-SL. En general, en estas representaciones se aprecian fisuras de género, transgresiones del «deber ser» mujer en la militancia de menor rango, en las mujeres guerreras cuya imagen contrasta evidentemente con las imágenes de las líderes del Partido, siempre austeras, vestidas de oscuro y sin maquillaje. Así también, si bien pueden actuar en papeles de sumisión al líder, su presencia puede singularizar y complejizar el escenario de la guerra y romper el estereotipo de la mujer leal y siempre sumisa al líder. Estas representaciones nos siguen interpelando por su radicalidad: la negación del cuerpo y la asunción de valores vinculados a lo masculino en el poder, y el derecho a usar las armas y defender a la nueva «familia» afiliativa, si bien dio a las mujeres espacios de liderazgo no cambió su situación de opresión y se convirtió más bien en una versión sofisticada del sacrificio y la fidelidad. Así, con base en este análisis de las imágenes y propaganda, se concluye que, si bien la participación política y militar de las mujeres del PCP-SL no fue, finalmente, significativa, pues no cambió 140
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