Flora Tristán, precursora

allá es evidente el salto cualitativo respecto de los utóp-icos". (1) De este modo, el planteamiento de Flora es evidentemente de proyección política, porque lo es l_a Unión que realiza accio– nes en el Parlamento para conseguir los derechos del proleta– riado mediante la actuación del representante de la Unión Obre– ra que vigilará y exigirá la dación ce las leyes por ellos solici– tadas. Flora compara la existencia de la clase oprimida en todos los países que ella ha conocido. Lo mismo son los esclavos en el Perú que los obreros de Londres o de Francia. Por ello in– siste en su premisa que la clase proletaria tiene una misión histórica ·que cumplir. Y repite su admonitiva sentenGia: "A vo.. sotros, obreros, que so'is las víctimas de la desigualdad de hecho y de la -injusticia, a vosotros os toca restablecer sobre la tierra el reino de la justicia y de la igualdad absoluta entre la mujer y el hombre'' (2). . Según Yolanda Marco: "Podernos Gl.efinir a Flora como una pensadora que, partiendo de presupuestos idealistas, enmarcados dentro del sociqlismo utópico, al analizar la realidad lo hace de una forma tan objetiva que significa ya situarse empírica– mente, dentro de la órbita materialista. Las conclusiones a que llega por tanto, .,están mucho más cerca de los socialistas cien– tíficos que de los utópicos". Y más adelante: "Dentro de su obra creemos que debe destacarse aquellos elementos que empalman directamente con las ideas de Marx y no, como se ha venido haciendo, seguir sólo viendo los rasgos comunes con e1 socia– lismo utópico. A ésto sólo se podrá oponer, pensamos, que los aportes de Flora Tristán · no s.on sistemáticos puesto que care– cen deI método dei. materialismo dialéctico, qU'e le darían una ent,era cohesión. Si bien ésto es verdad, no es menos cierto que las conclusiones a que llega rompen con el socialismo utópico y entran en el terreno de los principios fundamentales del so– cialismo marxista·". (3) (El subrayad9 es nuestro). Para Flora, el proletariado sólo posee su fuerza de trabajo. La burguesía es ,la poseedora de los medios de producción, los dueños de las fábricas, propietarios, capitalistas, dueños de la tierra. La mujer conforma un grupo social dif'erente dentro de la misma burguesía y dentro del proletariado. La considera una "raza" oprimida a 1a que oprime el mismo proletario. De ahí su empeño en convencer a la3 mujeres que deben unirse con los hombres en la lucha por la adquisición de sus 65