Flora Tristán, precursora

ra, colaboraba en varias revistas como Úna forma de comunica-· ción y además, para subvenir a sus :!.ecesidades y a las de sus hijos. Pero sus libros y publicacionc:s están impregnados por un pensamiento social al servicio ·de 1 .os más necesitados, no son por lo mismo, creaciones literarias producto de su inspiración o de su fantasía. Así su libro "Mephis" o "El proletario", que fue catalogado como biográfico, pues en él se refleja mucho de sus sufrimientos· bajo la tiranía del marido. Las "Peregrinaciones de una Paria",_ siendo los apuntes de sus experiencias del viaje al P·erú, desde el momento de salir de Francia, durante la esta– día en el país de su padre, en Arequipa y Lima, no parece hecha por una -empírica ·en las letras, sino una experimentada escritora. Más aún, Flora crea el estilo de las memorias noveladas ( 1 3), tal vez sin proponérselo. En todo _lo escrito por la Paria se trasluce su sentido crítico de la sociedad, su penetración psicológ 1 ca, su gran intuición y su sensibilidad para captar los fenómenos de su tiempo y las contradicciones de la burguesía, anunciadoras de los conflictos de clase que Flora señaló. El camino por ella transitado no es snobismo ni exhibicio– ni~mo.. Es el anhelo de adquirir el conocimiento y la experien– r¡a necesarios para enrumbar sus acciones al servicio de los y las obreras. No era una simple teórica. Era, además, una acti– vista usando una expresión actual, puf:.s actuaba dentro del mis– mo escenario de aquellos a quienes intentaba despertar de su marasmo y su ignorancia, identificándose con ellos mismos y hablando en su idioma para obtener su confianza y su adhesión, A la Mujer Mesías podría calificársele de ser excepcionql, pues difícilmente se encuentra parangón con una personalidad de tal rnodo dotada de inteligencia y valor, pese a sus sufrimien– tos personales, que llegaron a la ~violencia, lo que no logró aba– tirla ni disminuirla; tcdo lo contrario, reforzaron sus fuerzas para seguir luchando, aunque no le duraran tanto como era su vehemente deseo a fin de h ~cer realidad sus ideas y lograr la instalación del edificio dP. la UNION UNIVERSAL DE LOS OBREROS Y DE LAS ODRERAS, cual era la meta que se pro– ponía. El historiador G ·D.H. Cole dice de la Paria: "Las ideas de Flora murieron con ella", sin recordar que el "Manifiesto Co– munista'' las contiene en sus postulados fundamentales, tal es el concepto mismo de la "UNION OBRERA" a base de la unión universal de la clase trabajadora. Después de más de 100 años de su muerte -1844- Flora Tristán ha resucitado, pues sus ideas y sus libros proliferan en las librerías de Francia y su nombre es guía de la lucha de las mujeres_que han recogido su mensaje por la emancipación de la 104