LOS USOS DEL FÚTBOL EN LAS PRISIONES DE LIMA (19001940) Carlos Aguirre A comienzos del siglo XX el fútbol se convierte, de una manera asombrosamente rápida, en el deporte más popular en el Perú, especialmente en los centros urbanos de la costa y, ciertamente, en Lima. La popularidad del fútbol, que atravesó fronteras de clase y raza (aunque no las de género), ha quedado demostrada en una serie de estudios recientes que nos permiten entender los mecanismos a través de los cuales el fútbol arraigó entre las clases populares urbanas, se institucionalizó gracias a la formación de clubes que representaban distintas colectividades (escuelas, fábricas, universidades, barrios), y reflejó —de maneras no siempre claras ni inequívocas— los conflictos sociales y culturales de comienzos del siglo XX144. En años recientes, el desarrollo del fútbol viene siendo estudiado desde perspectivas novedosas —conectadas con la historia social, cultural y política— que superan las visiones tradicionalistas que se concentraban en lo meramente deportivo y anecdótico. Así, estos estudios enfatizan las conexiones entre el fútbol y los mecanismos clientelistas de la sociedad y la política peruanas, por ejemplo; o la forma en que los enfrentamientos entre clubes como Alianza Lima y Universitario, como ha sugerido Aldo Panfichi, convertían a los estadios de fútbol en escenarios simbólicos de los enfrentamientos raciales y de clase que atravesaban la sociedad peruana de esa época. Para las élites modernizantes de comienzos del siglo XX, los deportes en general, y el fútbol en particular, eran vistos como actividades que debían ser alentadas pues permitían a quienes los practicaban desarrollarse física y espiritualmente, dejando de lado inclinaciones peligrosas o nocivas, y mejorando de ese modo la calidad (racial) de la población peruana. Como ha demostrado Fanny Muñoz en su excelente monografía sobre las diversiones públicas en Lima durante este período, el deporte fue visto como «una recreación muy saludable que, al mismo tiempo, permitía que 211
RkJQdWJsaXNoZXIy MjgwMjMx