inician en el centro y avanzan hacia la periferia para expulsar los males acumulados durante el año. Desde la perspectiva temporal se puede apreciar que tanto en los mitos de origen andino como en los de otras culturas americanas, narrados en el pasado como en el presente, el devenir es concebido como un proceso que se inicia en un ámbito oscuro como el subsuelo, que es fundamentalmente no-social, y marcha hacia otro iluminado donde el sol alcanza una presencia dominante. En términos quechuas se trataría de un proceso que se inicia en urin (bajo) y se dirige hacia hanan (alto), lo que explica por qué de las dos dinastías que agruparon a los monarcas Incas la precedente se le conoce como Urin Cuzco y la postrera como Hanan Cuzco. Este proceso ascendente es igualmente evidente en el contenido que Guaman Poma asigna a sus edades. 1ª generación.- Los indios de Huari Viracocha Runa son descritos viviendo en cuevas y vistiéndose con ropas hechas de hojas de árboles (véase fig. 58), pero la realidad que ellos encuentran es aún más asocial. La descripción que se nos hace es como sigue: Que en esta tierra primero uiuían serpientes amaro; saluages, zacha runa (b), uchuc ullco (c) ; ticres, otorongo (d) ; duendes, hapi nuno (e) ; poma, león; atoc, sorra; hozos, ucumari; luychoy, venados. Estos dichos primeros yndios Uari Uira Cocha los mataron y conquistaron la tierra y señoriaron ellos y se entraron en este rreyno de las Yndias por mandado de Dios (Guaman Poma 2001: 50 [50]). 305
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