que el funcionario lleva en su mano derecha y la de un tintero con su pluma— y la prerrogativa de manejar la llave para acceder al depósito de la comunidad y sapci. La razón de esto último se debe, como se señala en el texto, a que «Este señor a de tener de todos los bienes de la comunidad y de sapci y de los bienes de los pobres yndios, de cada uno de sus particulares y la yglecia y de la cofradía y del hospital» (Guaman Poma 2001: 809 [823]).48 Por un rótulo en quechua que aparece en la ilustración, descubrimos que en este idioma este funcionario es llamado Capac Apo Suyoyo Ccona. Si volvemos al contexto prehispánico, vemos aparecer nuevamente este término asociado a un funcionario que es la réplica del que estamos analizando, pero que, asombrosamente, en el dibujo que lo representa es arropado con distintivos que Guaman Poma solo otorga a miembros que son de su entorno familiar más cercano y que los usa como paradigmas del Chinchaysuyu. Como es de suponerse, esta vez no porta un libro, tampoco una llave ni existe un depósito con cerradura donde meterla. En su lugar el personaje lleva en sus manos aquellos cordones anudados con que se llevaba la contabilidad y cuyo nombre en quechua era quipu. El título que lleva este dibujo es Administrador de Provincias, Suiouioc o suyuyuc apu y el nombre propio que le da es Guaiac Poma. El texto que acompaña a este dibujo dice: ADMINISTRADOR Suyuyoc, hijo de capac apo Guaman Chaua, fue llamado Carua Poma. Estos dichos administradores de la prouincias fueron hijos de los grandes señores destos rreynos. Le dauan estos cargos porque aprendiesen oficios y contar y mandar porque, en muriendo sus padres, entrasen y supiesen qué cosa es gouernar la tierra. Y ací no se elexía a hombres bajos que los oficios gruesos se ocupasen los hijos de capac apo y ací nunca le dieron estos cargos gruesos a los hijos de los dichos apo ni de curaca. An de tener auilidad y an de ser dilexente y suficiente para ello. Estos dichos administradores a de administrar las comunidades y sapci y de los dioses de las sementeras de todas especias, comidas y frutas y rropa y ganados y minas como sea de la comonidad y sapci y todo de los sacrificios y de la hazienda de los pobres yndios y de las señoras coyas y nustas y de prencipales. Para que aumente y no se quiten unos y otros ni tengan pleyto entre ellos, para que ayga justicia. Y los llama miches [pastor], para que curen y sean buenos pastores y 158
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