El Recreo

==========.:..::===========:" L 00 AÑO 1. :Cuzco, tunes 28 de Febrero de 1876. Núm. 3. El que clirún, 1w1· la Se1iora Aldna Bscalante de L1uw. - El GMuota, por Francisco .Jl fircuula i rengo'1.-.A la -:m ll<'l'– te ele mi hiía, J)o·r Jos,é Tcodocio Bozas. -(¿tH'.j({s, ÍJor la, 1S'eiiorita, .A rnmi11ta .– De 1,1¿¡, Di,ario, por la, Serrorita, Dolores. -Ln Vüula, por Rcwwn ]\lato.- Una. Figurita ele migc~ja, vor Laclislao -Cdcle- 1·on.- La. 'Tristeza ?! 'l'u, caiwrw, por Auralwn Vi.tcmn1,.-B,ecuc-r<lo8 á Maria, por II11rúts. -/Cn[rnto hemos progresa– do.', por llica l'clo Dcí.ralos i Li.gson.– Discurso clel SI'. llector de la, Unú;er– siclacl Dr. D. .11I crnuel Antonio Zúmte. - 1~1osa,icq, JJ01' la, Seuorita Triniclacl Jf aria, Enriquez. EL QUE D!RAN. El qne clirún,--he aquí un apotegma verdadero de füosoíia sociaJ, c1el que so puede clecir, que es un sentimiento, que us uua iclea, .6, la vez, y que forma to– do un j nicio. El que dirún-._e hace sentir en toclo ser 1.·acional, imponiémlose en su con– ciencia é hiriendo ln,s ühnts de sn co– ntzon, cuya r esonancia corresponde ::11 f ieao c1c la morn lid,Lc1 que lo retem1Ha y r la nocion c1d honor que lo -aviYa. " Es icle~L que se lE/'i'fmta en tocfa mente, mostn1.rn1os0 -c]n,rn, y tlefmicb,, lrnsti:t co11s– titufr una e~pecie de regla ele bien-Yi– vir. de codienrlo ó resistiendo, á las sujes– tiones ele los pln,cer0s. I cora,zon de hombre puec1° lrn,bcr en que-el que rllrún-no se mnestre, ó im– ponente haciendo re:1les los did;1,dos c1o la conciencin., ó so~nzgal>le enmn-lec ien– clo ií las ·instigaciones de ln, sen,.nali– du,il? Es un juicio, por que se le compren– de y se le siento, poi· que se le esti– m~1, ó se le renuncia libremente. El que clirú.n-es de filosofía social, por que el t emor ó la, aspiracion por ' l, e. isto como precepto en tocbs la,~ inte– ligenciQ,s, cn,si de rnancr::1 innata,; por que :í ese temor ó á esa aspiracion se detiene ó se inclina lJ, voluntad, con la mua en lü opinion genera]; -por que, ante~el qne di,rán-so c1ecic1c, obra y has– ta S J precipita, ó se pnra: desiste y hasfa re:roc-:.·de 1:1 li.lY'l bur1, e<;cuclmnc1o el conc ---pto público; po1: qL10 con-el qne cliréín-se goza 'J f:.e st1fr0, segnn sen, el voto de los lio,n1Jrcb, ,'¡- n1> solo por las impresion8s clel e.,pír;tn. La id \'"ft y ol scmtii ,11- nto de-el r¡ne cllrún-son de d')h1 , coinpL·tnsion . c1e·c1o– ble efecto, se prwc.1<' ,1cni i-, do t,nl n 1;0- sitivo Y <lo fa·l1l·n Ylf'}~,1L\'o, con forme á, los r es\ütit<1~n qno p .. ·011.aCL'n. .El r¡lle rlirán-]rn siúo cnu~,t de fas aecionE's m c1,s lw1·01cn.s, c1,, ln,s nccio:neR brillantc-s, c1c los hiv1 (->S <1,~1)ara.dos ít la hmTrn~1~t.t~<1, y n-1 11ej Lr:1. c1~ sm:lo, co– mo hrL f Í(1o y s 1 ri fa.1i t11~ >ien la c:1.nsa del reporbmiento y cfo Lis n,h:-\toncio– nes ·1Jey:1,chs al sufrirniC'nto y lrnsta el sa,cri.ficio, que h n1 éln,r1o nomlJr2s ·ilus– tres -~ lo.~ Ef-itaclos, á l:i.s gncrn R, á la:; ciencin.s, á las al'tds y á l}1, igle~ia. móvil-el qne clirán-on la historia, á lo 1t,jos, en el reconocimiento especial ó comnn,-se encuentran en sus movimien– tos en el corazon de los mortales, en– grm1a,dos con-el )que clirá n. El hombre para determ'in.arse á obrar y c1espnes de toc1a accion pública suya, ó de la que se ha da,do á conocr-- á Rn p8sns, siempre se preocupa ó se pre– g11ut..1, de-f'l que clirú,n-ó de--lo que hr 1 brán clic:ho-ó de-lo que estarán diciendo. El que clirán-cs como en el espejo la r eprocluccion c1el que se mira en él. Bl que cli}'(ín-tiene por espejo la pró– pin, conciencia y el popular veredicto, y lo que se mua y se reprnc1uce en él, son las acciones. Se aparta ó se detiene uno delante del espejo, segun se vé en él; y con– forme encuentre su reproduccion en el espéjo, ó se reprende uno á si mismo, sino se asustr1, ó se sobrecoje, ó se go– za, saluc1anc1o casi naturalmente en el espejo, con el pfo,cer en las miradas y los labios. Empero,-el q11e cliJ'ú.n---J1a retraido de mas c1e una accion buena, ó ha nubla clo mas de un lucero, ó no ha tenido el alba para hs almas generosas y dis puestas á la, ley de Dios, cuando se le ha e-xaj erado en el temor á las gentes Por eso se ha dicho, que-el que di rú n-es de órden posítivo y de ·órden negativo. Porque asi como mueve á obrar unas veces, impone tttmbion el no obrar o tr,1,RveceR. Con-el que cli1·<ln-pues , e:nbargada la im.ajinaéion, asi como con-lo ·qne ha lmín dicho.-ó-lo qne estarrín diciendo. he osac1o estampar este escrito. Es se.ntimiento qn0, despertándose en el corazon, 81 (:'11 él llega, '.;'i, conn~tu– ralizarse y ·á florecPr, como 'la ·-sirrnen– te echada en el mcr or teueno, -re-spon-: k ··......l.) Las ni.ismas virtuéles del tralrn,jo, c1e la fih1,11tro1jia, de l11i ·fraterniclil,d y <1el patí-iótismo ·sino tienen por -inmediato EL QUE 'DIRÁN- 1 1 ======---=========--~