El Recreo

rr.i. -- - --- ... --- - --- - - - - - --- ------- EL RECRE O ~ 162 ' prender, sentir y practicar estas 1:1rtxi- 1ncts Avnngélicas: "amaos los unos a }os otros, perdonacl las j nj urias, haced bien á vuest.ros enemigos, no lrngais á los otros lo qne no quisierais que os hicienm á -vos– otros " y entónces la paz, esa pnz q ne los {mere les cant;-tron al nacimicn to del Salva– do~, rei narú. e11 la tiernt y ht·,rá fa Ji– cha ele los hombres. Estamos de acnerdo con los filántropos modernos, falta i11struccion; pero instrnc– cion rdigio~a. Demos esta, y el l,t será bastante para desarra,iga,r los Yicios y CvO-al' la fuente de los dditos. Cuando el O corazon ele los hombres o,té snficien– tememte educado, podremos levi1ntar con mas facilidad el edificio de la, instrnc– cion pública é intelectu,Ll. Falta de oficio y ele trabajo. Cierbmen– te, en las grandes y pobladas naciones falta oficio y trabn,jo para, una, gran par– te del pueblo; pero esta faJta proYiene de los vicios y del desaneglo de las cos– tumbres. En bs granel ~s ciudades don– de el lujo y loB pla,ceres e1nbriagan h1 poblacim1, no h,w trab[l,jo ni oficio para todos, porpue todos quieren gozar; na– die se resuelve á abandonar la mansion .de goces eu q u.e vive, para ir á bn:=:.car trabajo e:n las soledades del campo ó en fos frios y m.on5tonos pueblos ele las provincias. Se quiere vivir en medio el(.; fos placeres y tener con que satisfacerlos; pretensi01 es encontradas y desesperan– tes para todo'l aquellos á quienes b suer– ,te ha desheredado, qut no dejan ele com– :parar su condicion con los privilegiados de la fortuna,. Esta situacion es una ele las causas principales de los delitos; pero el mal n.o puede destruirse con remedios esterio– .res, rroporcionanclo trabajo á los obre– ros, c~mo ha pretonc1i<lo el socialismo; hay -que ir al centro ele él , al corazon ln1mano, pr1,r,1, anm1car do ahí el amor á, los goces ma_teriales, la, enYiclia, el ren– cor, la c1esespern,cion, haciendo cono0er al hornhre su mision sobre 1n, tiena é infun~ dienclo la resignacion, la humildad y so– bre todo la esptrnnza, pues á los pobres ele espíritu está. prometida una felicidad eterna. El destino del hombre so·bre la tierrn es trabaja,r, trabajar como ca,stigo, co– mo consuelo y como e,spern,nza. El tra– bajo clcse~po,:rn y abrnmn, _cua,mlo no es– t,í sostenido por el scmtirnionto religioso. El que cree que trn,l.>t:tijn,r os una ncc si– d,1,d y mm C'xpüwion impuesta por Dios, ni le folta,rá trabajo, ni i-wntiní en su pe- 1 cho In, c1esespontcion,que incendia á los 1 que solo desean riqnoz:M pnira gozar. Si ~olo falta tntbaj o á aquellos que 1 cait·eccn de sontimi011t-0s religiosos, in- 1' fúrnlaso cRtos sentimic 1 ntos y se habrá e– ¡ limirn1clo una, de bs caus;;i,s (1e los deliws.. i, Fal/11. ele lwgrrr. El hogar n:ja, a,l horn– ¡,¡ hre, lo- lrnce interesar por In, sociedad y t lo estimuln, a,l tn1,bajo. El libertino, ol i tahnr y el ebrio c1e profosion no tienen rnn,s Bociecfad qne la quo le proporcionan j sns compaúeros ele vicios, ni otro hogar :-lfilL -- - ~.:..::.; - --.....- - - ==:--==- = que sus -lugares de reunion; p·ero el hom- La única Y verdadera causa de los de– bre que con hábitos de trabajo y sentí- litos es el desamparo de la religion. Don– mientos religiosos se viera abandonado de quiera que los corazones no sean con– por la suerte y sin apoyo en o] mundo, movidos por el sentimiento religioso, las formaría pronto un hogar, buscando una pasiones se apoderan de ellos, ciegan la compaüera que aliviara sus penas y le razon, extravian la conciencia, Y la : 1 e.líese una fn, 111 ilia. \ 1 iolacion ele toc1os los cleberes morales 1 ' El matrimonio, santificado por el cris- es el último resultado. tianismo y considerado como condicion Como el desamparo religioso solo esencial para la buena marcha de las su- puede venir de ignorancia, de instruccioli cicdacles, es e1 gran recurso del huérfa- incompleta ó de perversidad, instruir y no, del expósito y de todos los desamptt- contrariar los malos instintos es el deber ntdos del mmido; pero la union conyu- exclusivo, la mision divina del sacerdote g,1,l debe tener por base el amor al tra- cristiano . La fé sin obras nada vale, las b,1,jo y costumbres arreg!a.das, para po- prácticas religiosas sin las creencias que 1 ,, cler fonrn1,r familiaB virtuos-a,s y verda- las producen, son inútiles; ilústrese, pues, j tlernmente útiles á la Bociedad. .8i el sen- á los pueblos sobre toJas las virtudes y :¡ timieuto religioso produce y fomenta esas sobre todos los deberes morales. 1 condiciones, tendremos ,eliminada otrn "A mí s.e'"ine ha dado toda potestad 1 causa ele los ' delitos . en el cielo y en la tierra : id, pues, é ins- 1 -,:;, lt z l z · Ha 11 trnicl á todas las naciones, ellsefla.nclolas 1.~ a a ee J>Jac res 11J e e amigos. Y u / b d 1 ) / · v . a o servar to as as cos,ts que yo os he I ac~re coi1:un a to~lo~_ los ~omlnes, que , manda,do." Este mandato fué dado por est,1, en el cielo; la tien a esta poblada de , J , t / J • , 1 / t 1 . · . esucns o a sus Ctisc1pu os poco an es herma1:os Y e~ a_migos para qmen re~ono- de abandonar la tierra. ¿Cumple el ele- ce el ongen bibhco del h?r:ibre Y sieute ro con este deber? Llena la mi:-;ion que arel :.ir en su JJecho la di~ma llama del le impuso Jesucristo? Es s~nsilüe decir– amor del prt,Jlmo; no estan, pl~e!t' der . lo, pero hay que confesarlo, no la llena. amparadc,s los_hombres q~ie, fa os <e En hts pobhwiones los Yi0ios rnn cun– padns Y de amigos en la tierra, recono- c.lienc.lo en todas las 'clases i-:ociales y en '. c:n á a~nel padr~ comm: Y Ay.en en cada, las mas ilut-itra,das la in'credulidad ;ra git- 1 u... 10 e.le sus S81~18 J_antes ll~ h .rmano~ nanc.lo terreno~ En los campos y en los o hay sentimient? fil al rna 8 tier?o caseríos la ig1:10rancia religiosa '°ª ti-as- 1 que el 9.ue une á la cnati:ra con su Cna- mitiéndose de padres á hijos, y la cor- 1 cl~r; no hay l~n afecto m~s dulce que d rupcion aumenta en grandes proporcio- 1\ afecto de amistad que si.ente un Yer<la- nes. clero cristiano hácia toe.los sus semeJanter; El clero debe tener presente que sus 1 ¡. i~o hay desamparo, .no, vara quH'n ve sufrimientos pel'Íodicos en las perturba,- 1,\ siempre un Padre mv:=tirulile que vcLt ciones sociales son obra de sus faltas constantemente por él, y á_ q~iien corres-_ y avisos llegados de lo Alto para que r/ : 1 ponde con el sagrado sentnmento. de hL cnerde su mísion, se sobr6ponga á to- 0Ta,tituc1; no está clesamparaclo qmen ve do sentimiento mundano y se consao-re , ~ . o á su alrec1u1or hermanos á qmenes amar exclusivamente á moralizar l.1, sociechtd. y_serYir; _porque no hay verchclero ~fecto Para los hombres que solo juzgan por smo se siente mas pla0ex en seryn· qm los resultados, hay que presentarles re– en ser servido. . . sultaclos satisfactorios; ¿y cuáles mas Solamente fuera ele la rehg10n puede hermosos podrían exhibirse que una so- sentirse el hombre abandonado. . cieda<l que ha mejorado ele costumbres, Falta de intelige11cia . Esta faltad~ ~n- en que han desaparecido clel t clo ó en teligeucia e_s ~quí falta de razo11:, la icho- su mayor parte los <lelitos graves, en que tez, el cretnusrno; ¿y dónde existe_ el a- los vicios han disminuido, en que las banc.lono para estos Reres _clesgracrnd?s_? clisenciones particulares han cesado, en No es en verc1ac1 en las sociedaees catoh- qne la union, la proteccion mutua y el caB, c1orn1e un lnjo ele establecimientos de sentimiento de caridad se han sustituido 1 caricla<l eleYa por sí solo esta religion n, todas la,s malas pasiones que hacían , sodre todaR las <lel globo.. No hay estado ánteB inhabitahles los pueblos? Cambiar c1esgrnciac1o en el hombre que no lrnya l0s vicios en ·Yirtncles, los odios en rna– mer cido un cuidado espee;ial y nnn, ins- nifestaciones de amor, ¿,no seria la mas titncion ac.leClrncla, nacidas ele esé amor elocuente contestacion á las doctrinas sublime que hafonnaclo los graneles hé- perniciosas que se predican, y la ma– rocs ele la ca,riélad. Donde hay corazones nifestacion maR clarn de la -rerchcl ele -rercladeramento cristia:nos no lrny des- la religion del Cnrniflcn,clo? mnparo parn, ninguna desgracia. ~n _ los Hay hombreo rmra quienes nada di– hospit}Üe., hospicios y demas mstitn- ce la historia del pasado, que juzgan to, cristim10s todos los que sufren en- e'l presente segun sus ideas, y pa,ra quie- 1¡ cuentran nn cn"iclado esmenulo y una pro- nes el porvenir ei;;tá preparr..clo por sus tocciou maternal. teorías a1uciirnc1oras é infecundas. En- Esn, can, ¡1, ele clelit0s qnefüt, pues, eli- séüeseles f•l pasado por hts olmts eyan– minacla donde la caricfacl eristiana, ins- gélicns dd presente y n.11úncieHeles d , pir ,1.da por Pl sentimie_nto religioso, hn, porvenír por d cal'ác~er in,~c•11_ciLle y re- mnparnclo á los clcsgraciados que c~trecen ge~~eraclor <.~e la éloctnna cr~stiana. . ele iutelio·encia. Instrucc1011 g0110ral lJaRadn, en la reh- 0 gion, trabajo irnpnesto como deber y co - ~=--=---======----==-- --- --- --- - ------ -------- ·- -· ~~