El Recreo

1 151 ~ -dentes -s"i se quierf., de los 'Ctmles da tes- El moderno proi,agador ,de ·esa ·<loo- ; tantes :para los perv.ers0s.; p0;r'!_~€ aque– temonio 1a Historia al i-eferirnos la vida "tlina ·es AHan-Kar-dec, ,aufor ,d_,e vm·.ias '. .ilo~ sufri~iau con las ·desgracia.s ,illle acon– ·de alo-unos hombres y al relatarnos toclo ·obras que ·atraen p<,r sn :no\Ved:a.d .Y por .tec~eran á ,las ¡personas -q_ta-e2.·id:a.s -~ue aun -lo q u~ rn rela.oi 0 na con los 01~cnlo~ de su e-stiilo. ·Conocedores ·de ·ellas, .asi e0it-1rn , vi;v.ian, _y los otros _.goz:u.·~n -co:u los su– la antigüedad. Esos .hechos ·son ·c-re1bles de ,las 1)tactica-s in~iea<las para ponerse · foimíeatos de iHIS enemig@s.. Tal creen– y ·explical>!es -p:>ra todo~ los ·que posean ·en c0mm1icaéion -con los ·espíritus, pode- cia •des.tr ,túria :ad(•-r11as .las justicia divina, •sn 'clave la -c~,il nos la ha dado -el Cris- mos :hablar sobre ]a materia ·con a\gun que :asi ,j.g«aJaba .á las almas; y todo 'tianism~ revelándonos la rebelion de Lu.- con.ocimiemto, _y ·Hgenos de t~3 ;p~ion.. lo que <prn rdestn~ye esa jn~ticia., des– cifer co~ sus ,legiones, su expulsion del j El es1!.liiiitismo no es ·como han jnz- tru,ye a Dios. :S"i fa.s :almas :i :gnu.r.an lo Cielo y la paTtt1 que tom~n en lo~ _ne- ga:~o algnnas peTsonas_una ·de t~ntas_pa- ([llle pasa fen el _:lllllíl.ndo, ¿oom.o :podrian gocios humanos. La creencia en esp1ntus tran.as c0n que 'Se qi:ue:e e11ga1nar a lus sabn el ll~mam1ento -que se_ 1les hace? malignos qne vagan en mt>dio de }<~s hom- tontos; ~o, ,es 1ma r~!d-ad, y una de En caalqMtera ·de ,e~<1a; 1~asos h~y ·absur– hres ha sido o-enernl en todos los J!>Ue- esas reahdades q;¡¡¡.e a<1m1ran~ quie espan- al.os r0dea4os :de !llll1-ster,1©'s. blos' paganos y l:)comun ·á s~b~o~ é ígno- tan y qne ·aterra~. (?_orno ·dice su pru- . No hay mecl10;~e .com_probar ;l:i, _iden– rantes, fundada en las rnm1t1va~ tra- pagador, e_fecto-s_ rnte11gentes ·~o P'::eden t1dad de un espinltu que se .an: une.ia co– ·<iiciones. El mundo estuvo -sometido al ser produc1<los srno ¡~r .cmum-s rnteb.gen- m@ tel ·alma de alguna. ~e ílas ;_pe.l~onas })O<ler de Satanas y sus lt>gion~s, desde tes. U na mesa contest~o. lo que se }e coroo-:idas en el rn u.ndo; pues Ja ;firll!,a. la c:üda. de nuestros primeros pactres, prrgunt.a, ~ma mano t>scnurt:-'>Rdlo lo que seme:~amte que ,pueden p;zie~~a;i--, ó ]a hasta la venida de Jesucristo, corno cla.- ! la cabeza ignora y aun en l ;ugiim-s des- rtflacrn'l't -el-e liechos que conocmn nada nunente fo manifiesta el Evangeli0. c?n.ociJas,, no es ni 1,n efect~) del acaso, prne~a:1 <le6tle que ,etios .finuas pueden Se ha -dtclio con mucha exact.itud que m -nn Ít-'nomeno natural. Tiene ·q,1~ .h-a- ser ma1ta<1a.s _y <esos :h~hos :ser ;conoci– ''Dios titfne sus milagros, fwro él Dt•no.o- her 1ma "int.~lige~cia ~ne 1.m:~duzcn 'es'©S dos_ ,por o-trns es~iritus_ ~sl ,como los nio tiene sus pres'tigios." El ~~gel qne rn.Pclrns, peT? 1~t~lr_genc1as _chst1_ntas de -los ~p~r:t·tus leei:i en e-l _.pensamient.0 ~lel es– de la luz y de la snpTema felw1dad ca- opPratltt>s, m v1s1b1:s y 1111s r.enosas. Estifl l''l;- 1.tt &!a :tod:0 fo '<pie •e.ste. iqmere :saber, - yó á las tiniebhts y en uua eterna des- t'S el h~ho. Exammemos sus causa~, sus del Tm~mo nrndo ,Jrne<.ien un.ponerse de gracia, sin perder su iuteligeHcia, ad- tcn<rlencms y :sus rnsul:t,-a-d-os. . lo~ _,l:.ieehos ,.gne ·s.e ,]es _preguu'.tan, (ó es– ·q ni rió todo el odio de una soberb:a des- H;1y espiritns que ·se pomm ien comu- en1nr -~os ·carnet.eres q1.w están _gralb>..tdos medida, y declaró g-nerra abierta al hom- uic,1ci0-n -con los hombres por ~onduct-o ,en la 1ma.:.!'tlll1t{•-ion ,del ,es¡i.i-:riii-st.a. bre, ya qne no podia ha.cerla á. su Crea- de objetos ma.ter'ialt'"S., como una. m('s-a Los espfritus qne ·se ~cu-rrruriic:m con dor. · Dios en sns inexcrutables drsig- ó una ·ma.n-o; v esos c·o-nrluctos reciwen il(l)s ·hurn.wres no ~Ut'Üen .ser ·sino llo-s es– n"ios~ [e ~<ilnce.dió cierta libertad pc:,ra t'l nomhre <le ft'jl/_:edúzm, pm·que es t-!l me- pir" "it.ns rnalig,rns que :va.gan ;por ~1 m 1 Hn– obn1,r en el rnunLto y extraviará los hom- dio pa,ra, qn~ ur1a ir·1tt-'ll~encia n,m.11ana ,&o, '.C<?~ <--1 nhjl-!W -de tentar., •~.gwñar y 1m-$ en el camino del d::-ber Y de !-U ver- se comunique con otra inteligencia in- pt'-r~t>r.t1r á lus Jaombres, dt~ lo q'l"le han dR.dera folicidad . ·sn primer trinnfo foé corpórea. , dad~) _ya :nrnc"haR 1n·ue.1Da-s. ,,Su.Bre ~s'.t-0 .re– en e1 Para1so, i,f)man<fo a1or ni,,dium !a ¿ Qné es esta inteli~encia? ¿ Es alg-u- ! contamos. nn hf\eho public~c1o poi· 1u ;1i1 tCé– serpierfte. La cai-da &e 'R\nest•_·os prime- n_a alma de las q n~ han abandonado .)a, liehre. espuicista, •PJ :stdfor .M,.J.dal~<hi:, ,co– ros rmareg !Snrniió a la nnrnam<.lad en to- tierra, y q ne d0se.a conservar las rela- · hmhrn:no., c(moc1do por sus ·e-Háit©S ,er1 dos los vicios y la condujo á la i<lola- ciones que la Jiga.ron cun el mundo? Es- el mnndo literaiio. Des pues -de -est:211r •f-'n tría. Pero la Redenc1.on t>ncadenó ~ 'Sa- to es lo que dice el espiritismo; pero c,rrrmLiircar:ion 'Con 1111 •esp.iri'.tR, TI-e pre– lan:-is, y con ella cayeron 1os ido/l.1: 1 s .Y si rdI.t>xionamos sobre tal hechu veremos g-nnta -su non'Üi>r-e,. _y :no -dániloRel('~, :se ca.lla.ron los oráculos, órganos y ma11ifes- l qne eso t'S un absurdo. lo exige ~11 n<milwe {le .Je:.,n1cri1rto_-Ese taciones <-lel poder infernal. ¡ . El domir.iin del homl:re rs_tá sobre la ~omhre m~ es •odios!), ·conlr~:r.a •e.! •Ps;JÜ- Las tentativas del Espíritu maligno i t~erra y :Sobre tQi!lo!; dos oh1et0s mate- ritu.--Pues t-n no_m~re ,Jr ,J esnerm'to ,os no han conelni<fo dPl todo. No pudien- 1 nales; J>ero su poder .no alcanza ni so- man_do que me d1gms Vlilestro :nombrt>-: ¿¡ 0 ya "haeer adorar - a(fo,1os., porque la ru- bre, las a.fon.as de sns semE'.jant.~s, .ni mas repli_ca el St>ñor ?\fadie~~-- '.Soy ,el ne.: zon i·ln~trada J'OT -el crisfo-tmimrn fos re- a]la, ~e l_a esfera {fol mundo. :Cref'T en monw, co_ntesta el es_p!~t-ta" _y ,des3:pa– chaza ha hecho qne la raz ·m se ad@rn i la ev<?cae10n de las aima-s que han ahan- rece. Vanos ot1Os f>spmt1sta'S ;c0:n:vienen á sí ~isma infundiendo el orO'nllo- n0 : donad.o mrest;ro sn·elo, es creer en ttm do- 1 1· e.:r1 que son los espíritus maTi•er1nos Jos ' º' ·- J'L . . . h -e, pudiendo renovar los antiguos oráculos, mm.10 ,que e 1·1011abre no. t1t'ne m pne- q:ue -se c@mumcan con los ombrt--s, ;pai- porque su práctica ha caido en ridicu- de tener por mas qu·e lo mtente;_ es sn- t1cularm.en.te poa- . sus t0ndencias. [os, lia entrado en coruunicacion con las poner que las alm-as de los sab10s, ~e El fin que el 1espi1;i:tismo se propone alrn:t.s vivientes, haciéndoles creer que los guerrer_?s, de los s~ntos que habt- es destruir las creenc"-ia·s ,cris..tianaR.. La ,son ·1as -almas ele los nrnert.os .-Egto nos taron la tierra se convierten en esela- tendencia constante de los ·e.s]»á1ütius tes cona uce ·ya al ,esp=iritisma, ,objeto de t·s- vas de los tontos~ de_ los cobar<lPs ó de negar la divinidad de Jes 11 cristo, -y :so– ·te ·artíctil(I). fos PJrversos q 11~ ]as rn voq nen, pam ,ro- bretodo <lrstruir .el -aogma tan tt>mido ,de l~r. ,a sn l1~ruam1ento, p~ne_rse á su SP-r- fa € ~ern.ll.id. .ll<l (de 1as 1<lé';Jl:ts. De :aqtií ila .v1c1?_'!, :~ati.~facer 'sus cunos1da.des. Esto doetrrn~ ~:f!;novaaa ,:ele la 'lnetempR'.ícosis, Las relaeiones hisforicas 'Y teológica-s es 111 a,moni:1.l, ,,_est,0 ·es ;abstudo. qn~ ct"..Xt'!Shw •.en !ht ·mn.s Temota -nmti<riüe- q ue hemos hech(,>., han sido n'-'cesarias L~1s almas •«e :Jos mme1tos, ,o gozan '. lilact., y -q11e ·ann se ~COlils. er.va .,en fa Il:~di-a para poLler ª!lrecfar en sn verdadem JllHl- ,de una felicidad :ireser;vnda ·á sus Yir.tu- v -en 1a China. 1 to de vista el arte ~ 1.el e~¡~1ritismo, nue- éles, _ó sufren ·t©'1:me:1:1t0s en pena ,des.as ; ., ~Segun ,el .iñttema espiritista, las al– va seet.a. que ha extraviad.o mnchas al- }'fH-.~ea.dos: .En cualq ~urn.ra -de -estos .caws., ' -m-m,s ,despues de ~nfrir por un térn:iino ma~ y tr.tstorna.do muchas intelige-neia·s. >irn ¡1metle suponer8e ,que ,~ha,i·~<~fül su indefini<lo prnas indrcibles, se ,ffilcaman El espirifom'lO se ha prescAtiuto eomo motad~ para .. pone1;se ;á dtspoi_;;1c10n de de nuevo para rf>hahi]i tarse ,e-n 1este mmn– cosa nUfwa en t>l mnn<lo, y sin embarg~ '.Cual_11nier ,curioso •g_t11e las llame. do, ocupando posicim1.es infeiütmes. Asi, vemos que es la ttn'tiga.a Nigrornancia, :'81 ·se :'8t1p~rne •~1H-i . la~ almas de lo~ nn rey !11.alvado ~--n~1-ve a1 mundo '.ba,jo la rnisma Magia ·negra qne practiearon muertos wag.an !'?l. ~I aire, lo que da a ]a, cond1c10.n de nr;V1e-nte •Ó de 1n1endi<YO, medos, egipeios, griegos ·y rorn:mos .. 'Es enten~E'l· <el es!>mt1smo, supondremos segun ,e1 ,grado füi pen·ers-idad q·ne •h~ 1 ..:_ propio de1 error, er.umdo ba eaiüo, :Je- tamb1cn un absurdo; por~ue ó _sabt>n lo bsiere ,,eJe-reír 1 o. 'Tal .ilochina ,qne sdlo ·se .van tu.rst1 con ;fi\lf'\1"0S -norn hres, 1i}l\1"a p@- q~te pa~~ en el mund?, º. ~º- 1gnoi:a;-1L f?nél.a ,en ,,el ,dfoho . de 'los -es11íritus, lfü) 1 Her m<"]or engaliar á 10s inca1iltos y 'Slls- S1 lo p11mero, _no habr~a fol1e1d.ad .eom- tiene ,otro fin ,qne ·haeer ,desaparecer ,el 1 'ti'ttlirne á 1n, werdaat. pleta para los Justos, m tor,me.,u;tos 1cons--_ -temor .de :las ¡penas 1e'ternas, -sosten ,de ~-====;==================== ====·~- I ,.J 1 ! i )