El Recreo

~=12=6==========:==== E=L= R=E=C=R=E=O==========={I U nete aqui con él en firme lazo·; Tn primer beso, tu primer abrazo:! Dáselo todo-la esperanza á mi! Oh! la esperanza! el solo bien clel hombre! D el pobre, e] triste, el viejo_, sola amiga,! Qne á lo presente lo futuro li ga, Y hace bc.1jn.r el cielo al mundo así.! Ah! no me robes este dn1 ce sueño., ' Que hoy mi orfan<lacl alegra y mi aba-ndo- no! ¡Dime qne allá, y a1 pi0 d<:'l sn.nto trono Tendremos juntos un l11gar los do~.! ¡ Dime q ne allá seré exdu~i vo dueño De cuanto <~J P::ulre á tí te precle,· iilla! Que allá, pQr sit>rnpre, }HHa tí, Delilla, Seré el pri1Uew yo despues de Di,is! J OSE E USElHO CAllO EL DEBER. No hay momento, estado ni situacion de la vida en que el hombre 110 tenga que cumplir con un deber. 'l'iono debe– r es que llenar, ya se le considere a,Ü; – ladamente, en relacion con su Criador, ó en relacion con sus somcjn,nt 's; ya se l o suponga ejerciendo funciones pública,R ó privUidas; ya como superior 6 como inferior; en fin, basta, existir para tenor obligaciones, y en esto sentido, vivir es lo mismo que obedecer. La socie<lacl no puede concebirse .si cada asociado no cumplo con los el ,t - i-es que le corrosponclo; y la felicidad social solo deponcl ele 1n, buena anno– nía que reine entre los hombros, cum– pliendo cada, cual con las obligaciones á que está suj to. El hombre ti ne c1 b res para con– sigo mismo, deberos de consel'\'acion y perfeccionamiento. Su vida no l e p rto– nece; debe por lo mismo conservarla, no solo no atentando contra olla, sino tambien no haciendo nada que pueda contrariarla, como cuando se deja domi– nar por las pasiones . Su ley sel I er– foccionamicnto, su d0f:iti110 la, felicidad; debe, pues, procurar el dosanollo de to– das sus focultadeR, y seguir el cn,mino que conduce á ln, Yerdadern, diclrn,quo es el del cumplimiento do todos los de– beres. E l hombre no se debe á si mismo ln, 1 existencia, . s mm cria,tura, y como tal tiene obligacion do reconocer á su Cria– dor, de seguir sus ma,ncl.atos y de ar-,pi- 11 rar á su poscsion con l a práctica do to– dn,s l as virtudes . Los dob r o, hácia Dios son l a baso y la fuente de todos l or-, dc– ¡f mas deb er es, y su conjunto constituye la, Religion. Como miembro de la socíecfacl, el hom– bre tiene deber s para con l a ,entidad moral llama da Gobierno y para co1J. ea.. da uno de los asociados. Al Gobierno debe r esp eto y obedien– cia, fuera de los casos excepcionales en que se l e puede desobedecer y r esistir. De la obediencia gen ral al Gobierno se mantienen las gU1:antías individuales deberes, la sociedad entrnrá en ese equi– y prospernn los pueblos.. Las revolucio- Jibrio moral que so1o el delito puede nes injustas son la violacion de todos destruir. Entónces los hombres no se los deberes.. . , contentarán con ser justos y dar á ca- . Para con sus se~eJantes el hombre da uno lo que es snyo, sino qne se des– tien e muchos 1 variados deberes, que prenderán gustosos de lo que les correspon– puoden resumirse en estos dos grandes da para auxilia,r á sus hermanos y proteger pr~ceptos: No hagas á . otro lo que no al desvalido. Los litigios disminuirán y la qi¿wras qiw te hagan á ti, y haz á los o- pa1a-bra -dada será como unn, escritura · el trns lo que q1.¿_iS'ieras qi¿e hicieran emití- apoyo mutno levantará a1 pe bre y <l~rá go_. P01· ~l pnmero, _el hombrn está o- fuerza a.1 t1é.bil; el h onor indivi t1nnl y Lhga,:lo a nu h acer nmgnna clase de da- de las familias será tan r espetado co– uo a los <l?1m1,s hom~res; por el segun- mo el propio; las relaciones sociales ad– clo, .so prol11Le el ego1smo,_ gérmon. de q uirir[rn la frnnquezc1i que trne la diclrn, t_antos delitos, y , se. 11rescn~e el b1 11, la en] tura que anw11i:.:rn la Yic1n, e1 res– iueute ele goces publicos y pnvn.dos. Am- peto para con lvs snnr.riores y la be– b~s. preeeptos so funcla11 en e/1 ~mor al nevolencin. para con 1Ós inforio;·e:-:; lo tu– P10Jm10, ley ~e las al:n~s, umco lazo yo y Jo mio, palal.mrn q11e 11an ca.usa– gue pu de mur los esp1ntus. do tanto, clesúrdene~, tC'ndran rntúnces ~üstc aun otra soci •dad, base de to- su Yerda<lera signifieacion y su Yerda– dar; hts e.lemas socieda,des, en ht ct1ciJ el <lL'ro va1or. l10mL1:e ~Ü.:ne tamuicn deborns, ele cuyo rran ht>rmoso ideal no es nna ut.o– cumplm11ento pende la foliciclacl públiccl : pin. g ne solo pueda existir (•n J,1, i rna– t ul 1 u:i la,. ú1,~1\1lia. g_inacio~ ele los l10mhres honrado:-;; <'S po- C~ufa fa1~.11lm es un santuario <l.onclo úble, s1 no en todo, t>n pfl.rte. corno i:s u– ol 11~110,. baJo la c1irece;ion de sus I aclre , cede e11 pueblos de mornl i(lad arrai ga.– se OJOl'eita en el cumplimiento de todos da. y genera1, como se veriBcú entre los los deLcrns, pttrn, que s01:1, rrnts tairde, como primen,s crÍ1:itian0R. que 1 lenos de una hombrn, l? que stá, _llamado á, sor n su fé ardirnte y activa, vivían nniclos por doble ~n,1·n.cter de cmdadano y do l10m- el imnto víncn1o del n.mor y de la mas bre pnvado. cc,mpleta igna1dad; igualdad < 0 n qne los Pero p,ua que el niüo se forme tal grandes se aba,ten para eleYar á los hu– cual dobe ser, es preciso que los pa- mild'.'s, y qne solo e1 crístianisrno 1m ches com1n·onclau y pnwtiqu 11 los de- predicado y pnede esta1Jl ecer. be;·es e:pecütlos q_ue sobr ellos pesnn, . El .reinado del c~e?L'r so1o pn~cle <'xis– do0eros do educaewn completa,, dcsarro- t1_r baJo nn~ conc11c1on: fo 1.1mclar~; n– llo do todas las faculta.dos mon:i,ks, fí- nH1an en D10R por rned10 de J esucnsto; sicas ó intcloctualoR; clobor es que, llena- nnid,~d en_ J esur.risto por :nPdio <le HU dos con oscn1pulosiclad y concien- Iglesia; umclacl en la Igh·srn por 1a o– cia don hijos suniisor-,, r Rpetuosos, ins- bediencia. á todos sus JH<'crptos. Esa truidos, virtuosos y itlmegn,clos. Bn el nniclad era la qne p ec.l ia rnwstrn RetlPn– hogar doméstico se fornrnn los que se tor en n.qnella fmblime oracion q11e pro– lla,man hombres c1e bie,;n en tocfa la oxton- nnnciú en su última Crna; "'Ruégote que cion do ,la palu,bra, y los que deben toc1os sean nna misma cosn, y que como fnndar nuevas fa,milias oncargachs ele tú ¡oh PaJ.re! estás en mí, y yo en ti, mantener una tradicion no int numpi- asi sean el los una misma co ~a en nos– da de Yirtudes y do laboriosidad; eslabo- otroR."- Esta nníc1ad , qne solo pnede nes de esa cadena que fOl'ma las gene- r en.1izar el n.mor, se V!:'r ificará cuaiido to– raciones humanas y que llevan el gór- dos los hombrcR, bajo (•l amparo dPl men de la folie;idacl ó ele la dec3,doncia Pa<lt-e comun, formen una familia dti do los pueblos . hermano~. B. V. D 1 dob r cumplirlo nn,co el ma.s b ello ülcn,l qne poclemos formarnos c1 , mm soci cbd. Si los gobornant 'S y t odos los mploados públicos cumplen con los c1 •bcros especiales que 1 s traza,n b.s le- y s, L.t jut3ticia r eina,ní, y con ella la paz, lrL soguritfacl, la prospericln,cl en todo sen– tido . Los l10mbres serán libres porque sus derechos son respetados; serán iguales porque entro ellos no hanín dif rancia ninguna l as le yes y lcl,s autoridades; ten– drán seguri c1 n.cl en sns prrsonas, en s11s pro;' i< cladcs y en s n h onor, por– qne la fo rza, úriica q ne puocle vio1nr tan sacrosantos bi<'neR, dc·sapn.r ecerá an– te el reinado d e ln.,insticia _; en fin, ha– brá pi:tr,, la vercladera paz q ne cles trn– -ye to lo temor, t odo sobresalto, tan t0 en los gol,ernantes cumo en los gober– nat1os. Cnanclo los hombr<.>s llenen tucfos sus LA DECI MA FELIZ. Si la anécdota qne ,amo. á referir no es apócrifa y parto d~ aJg-1111 talen– to dado á laH ga1as del ingt 0 ni0, es da 1 snyo tan nue a y donosa qne p1wde apli– cársele el pro,·erbio i t.nliano se non é ve- ! ro é ben trovaío. Por tHnto h l-'mos ele contarla; pnes aciern{u, <le su rn(•ri to in– dispntahl e e s poco conocida l:'n es t:-\. bPlla Lima tan ft.. nc.un tta en tradieion<'~, mi én- 1 tras mas bellas, nrns ignorndHS. Vivía en es ta cindac1 por loi:i afioR de 18~0 una gnapa, morena. de nombre .1lfc1·– cedes, ti:tn honitn. como grnciosa y tan , ~raciosa como 1 igera de en.seos; 1rnc~ s ,·i t¡ lí>ien era. tipo de garbo y \lonosura, lle- ¡ nace el órden público, á cuya sombra ~ ================================,c:z::====c-===- - ~- · . ---------~i