El imperio inka

tanto, un yayanq o mama mantendría su propio derecho de autoridad, como una extensión de la familia y el hogar; mientras que un kuraka podría pensarse como «un primero entre iguales» que recibió la autoridad por parte de un gobernante inca. El manejo de la jerarquía administrativa como la única fuente de poder del Estado ha tendido a subestimar el poder político de las mujeres incas, pero es importante tener en cuenta la prevalencia de funcionarias religiosas femeninas ( mamakuna ) en contextos de ceremonias del Estado y como autoridad religiosa. La arqueología inca de la provincia, sobre todo desde la década de 1970 (ejemplo, Dillehay, 1977; Morris, 1972), ha desarrollado tradiciones intelectuales descritas anteriormente y