El imperio inka

Las formas de propiedad del ganado y las relaciones de trabajo debieron variar en el marco de distintas estrategias. Con referencia a los pastores diversificados del Titicaca, las fuentes del siglo XVI (Díez de San Miguel, 1964[1567]) dan testimonio de la existencia de tres tipos de rebaños, propiedad de los grupos domésticos, de los kurakas y de la comunidad, pertenecientes a distintas unidades en las jerarquías segmentarias ( ayllus , mitades, etcétera). Mientras que los primeros estaban al cuidado de distintos miembros de la familia — incluyendo niños— los dos últimos eran atendidos rotativamente por pastores que aportaban los grupos domésticos, un servicio que se justificaba porque los rebaños de la autoridad y la comunidad permitían financiar actividades que