El imperio inka

entenderse como el agente de la fuerza vital, una entidad o persona infundida con una fuerza vital, o como el prototipo de una especie u objeto. No eran, sin embargo, consistentes en su uso; ver Concilio de Lima (1585, p. 5r). La palabra kamachisqa es una forma causativa [ -chi ] nominalizada [- sqa ] de kayay . Según Taylor (1976, p. 236) el sufijo causativo – chi indica que la fuerza vital es recibida de otra forma: «on fournit à l’autre la capacité ou l’autorisation d’agir». 58 Diversos cronistas, incluyendo a José de Acosta (1962, pp. 305-306, 312, 317) y Cobo (1964, p. 146), mencionan este ritual. La mejor descripción, sin embargo, es de Molina (2008). 59 En 1608, González Holquín definió el lugar en el que se unen dos ríos como «Mayuptincuqquen —o mayu tincuk—. Junta de dos ríos o tincuk mayu» (1989, p. 164). Mayu es la palabra quechua para río y tinku significa unión. 60 Pacchas serpenteantes similares están talladas en la piedra viva justo a las afueras de Cuzco. 61 El urpu o el fragmento de uno está considerado por algunos arqueólogos como la forma más