El imperio inka

derritiendo, parece claro que muchos de estos objetos fueron fabricados utilizando esta antigua técnica. 57 Gerald Taylor ha escrito un penetrante análisis de los usos de la raíz kama- durante los siglos XVI y XVII. En relación con la forma verbal kamay , «nous le traduisons par ‘animar’ en donnant à ce terme la valeur multiple que lui accorde Garcilaso, c’est-à-dire: ‘transmettre la force vitale et la soutenir, protéger la personne ou la chose qui en sont les bénéficiaires’. Le monde animé des Andes évoque un horizon beaucoup plus vaste que son équivalent occidental; toute chose que possède une fonction ou une fine est animée a fin que sa fonction ou sa fine puissent être réalisés: les champs, les montagnes, les pierres aussi bien que les hommes» (1976, p. 235). Es necesario señalar que los significados de «animar» y «transmitir una fuerza vital» no requieren la acción kayay para tener un agente. Por este motivo, el Concilio de Lima (1585, p. 77v) eligió usar la palabra ruraque (aquel que fabrica algo) en lugar de camaque en la traducción en quechua del Credo Niceno. Si hubieran usado camaque , la traducción habría sido ambigua, pues camaque también puede