El contenido de tales estructuras incluyó herramientas para la confección de tejidos y para la elaboración de cerámica. También se excavó un área donde se elaboraron vasijas grandes de boca ancha (tinajas) que se relacionan con el enfriamiento y colado de la chicha. La alta frecuencia de entierros de mujeres en Farfán, muchas asociadas con herramientas de tejer, sugiere la presencia de aqlla en el sitio. Las aqlla fueron mujeres cuidadosamente seleccionadas de las poblaciones conquistadas con el objeto de ponerlas al servicio permanente del Estado. Relocalizadas en el Cuzco y centros provinciales, ellas se dedicaron a la preparación de cerveza y al tejido. Sobre la base de estudios isotópicos de sus huesos y el predominio de cerámica chimú-inca en sus tumbas, sabemos que estas aqlla eran nativas de la costa norte (Mackey, 2003, 2010). Un último rasgo inca en el sitio es una plataforma usnu hallada en el perímetro de un patio interno dentro de uno de los complejos. En el Cuzco, el usnu fue un recipiente/drenaje para recibir ofrendas líquidas asociadas a una piedra (que servía como un gnomon) en la plaza principal (Meddens, 1997; Zuidema, 1980). En los centros administrativos inca provinciales, los usnu estuvieron asociados a una plataforma en el centro o en un lado de la plaza, aunque en muchos casos solo fue evidente la plataforma porque el recipiente/drenaje fue removido o nunca estuvo presente (Hyslop, 1990, cap. 3). La plataforma encumbró a los actores rituales (tales como a la élite inca) y los hizo fácilmente visibles ante la audiencia/participantes reunidos; también les facilitó una vista clara de la gente y las actividades en la plaza. Las plataformas usnu también pudieron haber servido como un podio de honor militar para las realezas inca (Hyslop, 1990, cap. 3). Como Mackey (2010, p. 244) nota, es curioso que la plataforma usnu en Farfán esté localizada en un patio interior y no en la plaza principal del complejo. Al mismo tiempo, las reuniones de mayor escala y de carácter más público y ceremonial pudieron haber estado asociadas con montículos adyacentes a los complejos, donde se ha hallado evidencia de fiestas. No es una sorpresa que los incas hayan fundado o modificado otros sitios a lo largo del camino troncal de la costa. En un estudio anterior, Conrad (1977) examinó la ocupación inca de Chiquitoy Viejo (fig. 20.4) en el valle de Chicama. El sitio se encuentra adyacente al camino troncal de la costa, pero no alineado a este. Un camino estrecho se separa del camino troncal y conduce al patio interior del complejo principal; un patio exterior rodea el interior en tres lados. Las excavaciones revelaron un área residencial para los tributarios en el patio exterior y un área administrativa 742
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