desde el norte y en el sector central del mismo (D’Altroy y otros, 2000; De Lorenzi & Díaz, 1976). Hyslop y Díaz (1983) han registrado siete sitios estatales que se distribuyen en 50 km al este del camino imperial desde el sector superior del valle hasta Tastil en la quebrada del Toro, no interrumpidos por ninguna comunidad local importante93, entre ellos Cortaderas, Potrero de Payogasta, Corral Blanco y Capillas, aunque existen otros sitios con componentes importantes inca que se ubican a lo largo del tramo occidental del camino como Río Blanco, Apacheta del Acay, Los Graneros y La Encrucijada. En el valle del río Potrero, los sitios estatales exhiben construcciones típicamente incas como Cortaderas (30 ha) (figura 19.5), compuesto por una serie de conjuntos arquitectónicos que son Cortaderas Alto, (9 ha), sitio santamariano de tipo conglomerado con más de 200 conjuntos arquitectónicos, naturalmente fortificado, que los incas probablemente pudieron haberlo despoblado94 (D’Altroy y otros, 2000); Cortaderas Bajo (4 ha), sobre el camino inca principal, contiene un cerrito fortificado con kanchas y construcciones tipo celda que fueron probablemente usadas para almacenamiento y Cortaderas Derecho, que aparentemente fue un asentamiento residencial (Acuto, 1999). El último sector, Cortaderas Izquierdo (6 ha), presenta numerosos edificios, uno de los cuales se caracteriza por estar formado por 20 recintos dispuestos en doble hilera, recintos rectangulares conectados, un montículo plataforma, una posible kallanka, y una serie de posibles estructuras de almacenamiento circulares. La excavación de un pequeño recinto en Cortaderas Alto ofreció evidencias sobre su uso como lugar de entierro con el hallazgo de una tumba con tres individuos, probablemente un adulto femenino y dos niños, junto a varias piezas cerámicas incluyendo una urna Santamaría tricolor, jarras globulares, y jarras en miniatura95. La presencia de varias tumbas en Cortaderas Derecha sugiere que los individuos que allí vivieron no ocuparon el lugar de forma temporal para cumplir con sus obligaciones, sino que habrían residido el tiempo suficiente para generar una conexión con el lugar y enterrar allí a sus muertos. Todo parecería indicar que las prácticas mortuorias de la población común de Cortaderas Derecha no habrían sufrido modificaciones importantes con la dominación inca y que mantuvieron el patrón general del Periodo Tardío (Acuto y otros, 2004). 706
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