Guggenheim. Castro, Victoria & Varinia Varela (2000). Los Caminos del «Reinka» en la región del Loa Superior. Desde la Etnografía a la Arqueología. Actas del XIV Congreso Nacional de Arqueologia Chilena, Tomo I, Simposios, pp. 815-835. Castro Victoria, Fernando Maldonado & Mario Vasquez (1993). Arquitectura del Pukara de Turi En Actas del XII Congreso Nacional de Arqueología Chilena, Tomo II (pp. 79-106). Boletín 4 Museo Regional de la Araucanía, Temuco. Castro Victoria & José Luis Martínez (1996). Poblaciones Indígenas de la Provincia de El Loa. En Culturas de Chile. Etnografía (pp. 69-109). Santiago: Editorial Andrés Bello. Castro Victoria, Luis Cornejo, Francisco Gallardo & Fernando Arnello (1986). Santuarios de altura en la subregión de río Salado. Contexto Arqueológico e Ideología, Fase I. Chungara, 16-17, 1063-1084 [número especial del X Congreso Nacional de Arqueología Chilena]. Ceruti, María Constanza (1997). Sitios Rituales de Altura y Estrategias Sociales de Dominación: caso de estudio en el Nevado de Chañi (5.896 m., límite provincial Jujuy-Salta, Argentina). Revista de Estudios Sociales del N.O.A., I, 127-154. Ceruti, María Constanza (1998). Prospecciones en sitios de alta montaña en el Noroeste andino argentino: Informe preliminar. Tawantinsuyu, 5, 37-43. Ceruti, María Constanza (1999). Cumbres Sagradas del Noroeste Argentino. Avances en arqueología de alta montaña y etnoarqueología de santuarios andinos. Buenos Aires: EUDEBA. Ceruti, María Constanza (2001). La Capacocha del Nevado de Chañi: Una Aproximación Preliminar desde la Arqueología. Chungara, 33(2), 279-282. Ceruti, María Constanza (2002). Aracar, Guanaquero, Rincón, Arizaro y Blanco: prospección y relevamiento de santuarios de altura en volcanes de la puna occidental salteña. Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología, 26, 145166. Ceruti, María Constanza (2003). Llullaillaco: Sacrificios y Ofrendas en un Santuario Inca de Alta Montaña. Salta: EUCASA. Ceruti, María Constanza (2004a). Revisión de los resultados de las prospecciones arqueológicas de alta montaña en el Cerro Pabellón, el Nevado de Chuscha y el cerro Bayo. En Juan Schobinger (comp.), El santuario incaico del Nevado de Chuscha (zona limítrofe Salta-Catamarca). Anales de Arqueología y Etnología 56/8. Mendoza: Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Cuyo. Ceruti, María Constanza (2004b). Toponimia y Folklore en torno a las montañas sagradas del valle del Cajón. En Juan Schobinger (comp.), El santuario incaico del Nevado de Chuscha (zona limítrofe Salta-Catamarca). Anales de Arqueología y Etnología 56/8. Mendoza: Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Cuyo. Ceruti, María Constanza (2004c). Human Bodies as Objects of Dedication an Inca Mountain Shrines (Northwestern Argentina). World Archaeology, 36(1), 103-122. Ceruti, María Constanza (2005a). Elegidos de los dioses: identidad y estatus en las víctimas sacrificiales del volcán Llullaillaco y de otros santuarios de altura Inca. 556
RkJQdWJsaXNoZXIy MjgwMjMx