York: Departamento de Antropología, Universidad de Cornell, Ítaca. Toledo, Francisco de (1986 [1569-1574]). Disposiciones gubernativas para el Virreinato del Perú. Vol. 1. Editado por G. Lohman Villena. Sevilla: Publicaciones de la Escuela de Estudios Hispano-Americanos de Sevilla, n. 320. Uhle, Max (1991). Pachacamac: a reprint of the 1903 edition. Filadelfia: The University Museum, University of Pennsylvania. Vetter Parodi, Luisa María & Paloma Carcedo de Mufarech (2009). El Tupu: Símbolo ancestral de Identidad femenina. Lima: Gráfica Biblos S.A. Zimmern, Nathalie (1943-1944). The Tapestries of Colonial Peru. Brooklyn Museum Journal, 4, 27-52. Zimmern, Nathalie (1949). Introduction to Peruvian Costume. Brooklyn: Brooklyn Museum. Zuidema, R. Tom (1990). Inca Civilization in Cuzco. Austin: University of Texas Press. Zuidema, R. Tom (1991). Guaman Poma and the Art of Empire: Towards and Iconography of Inca Royal Dress. En K. Andrien y R. Adorno (eds.), Transatlantic Encounters: Europeans and Andeans in the Sixteenth Century (pp. 151-202). Berkeley y Los Ángeles: University of California Press. 63 Para una discusión reciente de la relación Huari-Tiahuanaco ver Bergh (2012). 64 Ver Betanzos (1987); Guamán Poma de Ayala (1980); Bauer y Stanish (2001); Rodman Oakland (1986), Bergh (2012). 65 J. Rowe (1979); ver también Desrosiers (1986) para una discusión sobre cumbi, donde se propone que el término se refiere a tejidos de trama y urdimbre, y Phipps (2004a, pp. 21-25). 66 Excavación de sitios Capacocha, ver Millán de Palavecino (1966, pp. 81-100); Beorchia Nigris (1985), Schobinger (1998), Reinhard y Ceruti (2000). Para una referencia colonial del ritual, ver Duviols (1976, pp. 11-57) y Cobo (1990 [1653], libro 13, capítulo 21, pp. 111-112). 67 Gracias a Izumi Shimada por enseñarme este nuevo descubrimiento excavado por Santiago Uceda. La figura de concha de spondylus tiene un vestido y manto, tupus y cuerdas. 68 A. Rowe nota que el patrón de los mantos es asimétrico, mientras que el de los vestidos es simétrico. Esto puede deberse al hecho de que los vestidos se usan doblados al frente, lo que otorga una simetría visual a la prenda, aunque no como prenda tejida. Ver A. Rowe (1978, 1992, 1997). 69 Estoy muy agradecido con Natalia Majluf, del Museo de Arte de Lima, y con Olga Acosta, del Museo Nacional de Bogotá, por enseñarme este increíble y extremadamente bien preservado objeto histórico en 2010. 70 Ver Metropolitan Museum of Art 33.149. 100. http://www.metmuseum.org/Collections/search-the-collections/50000687? rpp=20&pg=1&ft=inca+tunic&pos=2 71 En este sentido, sería importante notar que la tela era una de las primeras categorías de objetos registrados en los quipus del Estado inca (Murra, 1975, pp. 243-254). 419
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