estatal estaría precedida o precondicionada por la construcción de legitimidad cosmológica (Tainter, 1988). Las estrategias orientadas a la resolución de problemas del naciente Estado inca pueden ser percibidas como la instanciación o instrumentación del orden cosmológico emergente. En este capítulo se presta atención al proceso agrícola; en especial a la resolución de problemas agrícolas a nivel regional preimperial del Estado inca. La naturaleza heterogénea ecoclimática del medio ambiente andino brinda límites a este proceso en numerosas formas. Sin embargo, este esfuerzo, fue interrumpido por la invasión española. Cosmología inca Earls y Silverblatt (1978, 1981; ver también Earls, 1973) han analizado el marco geométrico básico de la cosmología andina y su instanciación en la organización social y la agricultura. Rasgos de esta geometría están representados expresamente en el curso de rituales andinos y en la conceptualización de procesos agrícolas. Una faceta relevante para la orientación espacial y temporal puede ser comprendida vía el concepto de causalidad andina. En términos generales, la causalidad puede ser comprendida como una relación secuencial entre dos eventos en donde el segundo evento es comprendido como una consecuencia del primero; una sucesión de tales eventos ligados es denominada una cadena causal. Numerosas investigaciones en los Andes han mostrado que las secuencias temporales de eventos fueron conceptualizadas en términos cíclicos, como lo fue el paso del tiempo mismo (Earls, 1969, 1973; Earls & Silverblatt, 1978, 1981; Randall, 1982; Zuidema 1964, 2011). Secuencias recurrentes específicas fueron entonces agrupadas de acuerdo con las características de sus periodicidades de tiempo, ya sean estos eventos cíclicos naturales o sociales. Las periodicidades naturales están especificadas por los calendarios cíclicos astronómicos y estacionales, mientras que las sociales están marcadas por secuencias de edad-grado, peregrinajes e incluso ciclos dinásticos. El final de una secuencia de eventos particular marca el tiempo para iniciar la primera fase de una nueva secuencia de similar tipo. La causalidad andina es acerca de encontrarse o reunirse (encarnados en el término quechua tinkuy) en ciclos asociados de manera tal que algo nuevo surge. El arquetipo más obvio en agricultura es poder obtener el ajuste correcto entre los ciclos estacionales y astronómicos, y los de los 239
RkJQdWJsaXNoZXIy MjgwMjMx