La descripción etnohistórica articulada con anterioridad sobre la administración inca en la provincia tiene implicaciones materiales que pueden ser exploradas en múltiples niveles de análisis. Para los fines de la presente discusión, es útil revisar los atributos claves establecidos en el modelo etnohistórico a la luz de las interpretaciones arqueológicas actuales. Los caminos y las edificaciones de bajo orden El sistema inca de caminos continúa siendo la evidencia más clara de la presencia del Imperio en tierras altas peruanas, aunque, como señala Hyslop (1984), el concepto de un «Camino Real» abarca una amplia gama de rutas primarias y caminos principales (por ejemplo, fig. 6.5). A pesar de que nuevos caminos fueron construidos en muchas áreas, la mayor parte del sistema incluyó rutas existentes que fueron mejoradas en diferentes grados bajo el dominio inca. Los recorridos de Hyslop en diferentes tramos del camino inca y aquellos realizados recientemente, incluyendo el Proyecto Qhapaq Ñan del Ministerio de Cultura del Perú, confirman la presencia de instalaciones de bajo orden como el chaskiwasi y tampu. Este último tiene modestas instalaciones de almacenamiento (ver LeVine, 1992), así como ciertos elementos de los cánones de la arquitectura inca comúnmente más observados en los centros administrativos (Hyslop, 1990) (figs. 6.6 y 6.7). 182
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