como aquellos habitantes urbanos que vivieron en la capital. Por otro lado, la mayoría de los huesos humanos excavados en sitios de la zona circundante a Machu Picchu son considerados como granjeros locales11. La figura 4.3 muestra los sitios en las inmediaciones de Machu Picchu y que fueron incluidos en el análisis; los resultados se resumen en la tabla 4.1. De las 51 muestras de dientes humanos procedentes de Sacsayhuaman, veinte (39,2%) proporcionaron datos de ADN. Esta tasa de recuperación de ADN no fue alta comparada con la tasa habitual (más del 50%) reportada para muestras de poblaciones antiguas. Entre estas muestras, 18 tipos diferentes de linaje materno fueron identificados. El descubrimiento de numerosos linajes maternos indica que la tumba no fue solo restringida a una línea específica materna, sino que el entierro alberga personas sin relaciones sanguíneas locales. Dado que la datación por radiocarbono de diecisiete muestras provenientes de esta excavación reveló fechas que van desde el periodo del Imperio inca hasta la época temprana colonial (tabla 4.2), al parecer el cementerio contenía al menos algunos enterramientos coloniales tempranos. De las 88 muestras de dientes humanos provenientes de las excavaciones en los sitios en Machu Picchu, 73 fueron aplicables para análisis de ADN. El sitio más grande analizado en este estudio fue Patallacta (figs. 4.3 y 4.4). De 71 muestras de restos humanos de este sitio, el ADN recolectado corresponde a 63 muestras (88,7 %). Esta tasa alta de recuperación de ADN, en comparación con la de las muestras de Sacsayhuaman, data aproximadamente del mismo periodo, y probablemente se atribuye a la forma de enterramiento adoptada en Patallacta donde los restos fueron colocados en cuevas protegidas. Parece que las cuevas como lugares de enterramiento son más favorables desde el punto de vista de la preservación de ADN en comparación con los sitios al aire libre (FehrenSchmitz y otros, 2011). Todas las muestras humanas analizadas fueron recolectadas durante el trabajo de campo conducido por el Instituto de Cultura de Cuzco después de 1990. 120
RkJQdWJsaXNoZXIy MjgwMjMx