El O 1 TOl\IO J. ÜAJAJUARCA, .SABADO A 16 DE AGOSTO D.E 16'73. NUMERO 12 OPOSICION DE LA INSTITUCIO.N l\foNASTICA A LA LEY GENETIAL llEJ. PR<lGRl,,<;;O, Habíamos hablado de la Institueion 1\lonást-ica como 1•l corolario de un i-iglo, co1no la página do u-na antigua histórhi, siglo é híst-0ria ff' acnh,1 ron al destello do nuevas iden~, á la lu-z ,dn nuevos princi pi.os, poro 110 c!ecnndi1110s ú fü,tudiar su constitucic an su te11dencia al nit.r<,1e1 ·so < slucionaJ.io. Pur eso creemo-s indispensable (\U este articulo harcr un lig,•ro bos1p11jo de esta materia tan basta, que mus tarde será objeto <le un volumen n;peciai. Cuando convenimos los ojos 11 la IIistória y vernos suce-dcrse h>s impel'Ío!I ofrc~do en cada s1glo ""'una1e)77tri-"c'ada epoca un nuevo elemente dn 'Vid;:i; cocri~nclo á la huma11irlnd i11fi:ltigahle ('n pos de u-na {'Speranza; cuando al d<'spotísmo oriental sa 11ti(je,ado por la Religíon dtd ,<;,.ntido, sucede fa Li bP.rtad y el lbrois11w divink1do, por la R<>ligion del sthHiuiiento eu !a Grecia; cnando VCIIIUS levantar-~ a Ruma abatiendo á tudas las naci11rr,,¡.,,_ dourimwJ -1,0dus los imperí()~, fondie11do tod::is las razas, sintdis,rndo tndas las idas, unificando todas lns costumbr<>s; y pro curan<lo en su vida agitada la urmo11ia llcl principio con la vicln, de la Je_v con el ciudadano, de la Libertad con la A11kridad; cuando al despotismo cristiallo sucede la Reforma; y á las luchas 1:,nngrientas: del fanatis,.-..o 'del Cl,:ro el t1:iu11Íu inmortal de institucinne:r; líberal<•s; cua11do t1>do esto ,, ie V<'mos, ()lle parecen hechos bÍn C' 1nciPrt<·, producidos por '·•11 caprich ·, de la cxis1cncía, tirnen su · su razon dP ser; hay que e, q1rn ind,·p<·ndicnte de todo órde11 artificial, <le toda legislacion hurnann, cxist(1 uu principio que rige a I cs;>frir u, que rige á la humanidad; prindpir> que busca la perfncciun, en la carrera de la vida; ,•sa ley, ese principio, se llama la h·y general del progrt~so. J>cro esta ]ey inmutable, que caracteriza la índole de las epocns; que trasforma la vida <ltJ las socic<latlcs; que mantiene la armo11ia de la história, no se realiza aislada en una fostituciun, l'Xije siempre el sir-nultanco concurso de torios los esfuerzos humanos, ora en la ver<lad que rnsplander.e en la cicnci-a~ ora en el bien que se ostenta en la pureza del sentimiento, en la ,twlleza que se ofrece en los arrebatos de la fanttH.:-ia, <'ll el dcreeho q' se p·resenta en toe.las las fac<'S de la (•xistencin~ en el trnbn3o c¡ue r<'gala t.odas las condicíone-s para la vi<la. Tudas fslas ten<lencias ignatas so·n otros tantos fines; y cada cual t.iene su esfera de uccion, cada cual reclama su tiempo, su situacion y sus medios. Por <•so necesitamos instituciones que destier-rf'n el egoismo, que llumrn ·á los hombres por el amo·r á ln-~tt1u11-iott u-Hi.v.e-J'Sftlj porr¡uc !?. f.::)- ciPdad es la fuente mas ú:cunda que ,,frece ina_gotab1es dones para la roalizacion de nuestros destinos. N ecrsi tamos institucionP~ qne prott>jan todas las lihr"s 111a r ifrstacion1•s rlel espíritu, p<lrque la servidumbre y 1a 1•sclavitud nos <'nvi!ecc•n; porque es una impiedad q11e dosconsu ela, la r<'nunciu de lo que mas allrng·a nuestra alma, lo q1rn mas acaricia llUt'Slra conci1•11('ia, lo q110 mas ama ntrnsrro corazon; d pn'-sP11te mas hermoso y elevado ~ue hul>inamos r ccibido del Eterno, la Libcrtud. ". Nesccitamos instituciones que nos ofresc,:n fucntt•s de trabajo~ el ~ - de cada hon1bre orgulloso coo . , <]ignidad, sati::;fcr.ho de su inde¡H'ndencia, si11 conoct•r la ot>recion consngrc s11s fatigas y sus lúgrimah _para llevar su col.JI ingr' nte de riqut'za al seno rlv la. sociedad dnnde vivC'; porque la pobreza y la mis1·ria es la d<'S· grncia de los ¡111< hl11~, la rnina do las sociedad1,¡,; y la riq11~·za y la opukncia al colltraric,, la ba~o sr·g11ra di l cngrnnd<'cÍ111ie11lo y prospcr idad de los estadPs. Cuando todo Psto que d<'cimo!I, tenga su c11mplimiento, su r1:alizncio11 e11 la vida de la história; cuando la asociacion universal, In comunidad del fin, el amor estrechando los corazones, la <'!1pcran2.a fondiéndo todas las tendcnciai>, todos los anhelos, hag·a de la humanidad entera una sola y única famila; cuando la ciencia sea el patrimonio do todos; cuando el trabajo se ostente en todos los variados aspectos de la vida; Ntando ,el derecho sea venerado, la libertad bénd<'cida y objr..,to uni versal de las adoraciones; el despotismo el privilrgio y la servidumbre moti tivo do todos los odios; cuando la Imprenta sea nuestra lengua, la tierra entorn nuestra pátria, la sociedad nurstro elemento, el amor á la hu111anidad nunstra santa nuble inclinacion y el bien genernl armónico sea nuestro mas elevado fin, entónces y solo entónc_cs, podrá decirse que el progreso se ha realizado; y el Etcn10 juez de nuestras obras bendeeira mil veces la mision q11e e'!'l"~ mf'ndarn á las !ZC..tf'rtW~'ft ifil1 i:.1gl-o. Por e,3¡; crécmos (}Ue la ÍnS'- - titucion monástica que busca un -solitario asilo; que predispone al espíritu para el egoísmo, que mata todo < nímulo ·de asociacion, se op-one á la l1 ·y gc>nera\ del progreso. La Jnstit ucion monástica impcmieudo como rsencial precepto en su co11stitueion la ciega obediencia, parece abatir la libertad. El espfritu no puede viyfr no puede jamas buscat· la snntidad C'n PI servilismo ni en la esclavirnd. Las creencias y In~ lc- )'PS por sagradas que sean deben ser 1.-iernprc libremente aceptadas y librc111P11tc ol.,edecidas; porque la renuncia de la 1ibertad es un absurdo; por eso clecimo!l, que estos institutos, se opoue11 á In ley general del progrf'so. El monncato invocando la pobreza, proscribiendo la l<'Y d.el trahRjo, destruy<'ndo todo incentivo de gran• dC'za, abate al génio de la industria y (lfrPcfl á los pueblos un porvenir de rnis1:ria y de dl•sgrncia. Por esto tarnbie11 cre,m1os, que <'Sta instituC'Íon se opone á la ley general del progreso. Los institutos monacales qtt<" ticnrn por fin la vida contemplativa, parece q11P- solo buscan un fin, el fin divino. Y este por sagrado que sea, cs tan importante y necesario como los otros fi.ncs que tenemos en la tierra, cnya n'alizacion armonica exije e\ desarrollo dd espíritu humano
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