El Cor1·eo del Norte.•..;_ 'l'.OMO fl~ CAJAJUARCA SAnADO á 18 D.E Juuo .D.E 1874. ~ N.U AlEUO 60. UN A LEY DE LA HISTORIA. nos 11~co actores:,fo otro drama, y nos lleva a nue\'OS desenlaces. levantaba otra ·humanidad con otra historia ofreciendo nuevas armonias QU.E PUEV·IENE ·EL PORVENIR, Para los cxéptícos, que creen ,eterno~ los •argumentos -de un f-.iglo; que no tie11en fé en el porvenir; qn~ .anhelan ·ht>1:ir de rnurrte toda libertad, 1 pul,,e-rizar toda idea, anernatizar toda doctrina; para ellos, y solo para etlos ·l1emos c¡uerído recorda1· la_ ley de composicion y descomposiciou en l:i historia, que ,nos ~nseiia qur ,hay estados en la existenci~, en ,qne se condensan todos los trabajos ,del espíritu ·humano, como el boceto .de una nueva vida; y hay otro periodo en que ese todo ho11'1ogeneo, se idescomp1i1e en sus elementos ley que .es en la história de la vida el unum .et plurll de Plflton. Como las fuerzas de atrae- .don y re,pulsion en los agrntcs füi- <.:os; como lns fuerzas ,centrÍp<'ta y .ce1ürífoga q·' manti~rn('n la armonia .de los mu11dos; como la afinidad y cohecfon de .todos los cuorpos, hay ,1,)s .clergentos flO fo \'Ítla, hay dos ¡Ítlerzas morales Sficretns qu,1 cons- ,tiLUyen la ,grnn dinámica dt1 la his- ,tória; un elemento, de <lisolusion, ,le destruccion., de 1mrnrtP; otro ele mento de corn¡,os'ision, de genera- ;Sicrn, de vida que a rnaoera do aq1rnfü1s ffores~ que rlespues de rema tada su .copa·, sobre sus marc'hitas hojas nos ofrecen sus riq1,iisimos frutos; asi sobro las i.nstitusione.:. antiguas, sobre ias n1inas de la pasada historia_, crece la flor dPI pensamiPn itoE sigue el eurso de misterios!) dil senvolbimiflnto; y trae otro ideal pa ,ra la vida, y otro mas elevado arg11me1Ho para la histórifl; por eso ca- ,da siglo que pasa, rnda ~iglo que vieno ofrece 1•n su rn110 una luz y una sornbra; una a.f1rmasion y una negasion; una rrnrnrte y una vida. Esta oterna lPy c¡u.e se realiza en todos los tiempos, <¡l-lo rige la suerte de todas las g-e11ernsiones1 que dtt fino los destinos de los pueblos; ef.= ta eterna vc,rdad que denrnestra el órden en 1•! Liem no v haco de la história e I sacro, pr~fll{a,J do la vida , nos ensei¡a 4 con/iat· en el por:vcni r Aquellas primnas nacio-nali dades que aparecieron en oriente; su~absorvente socialismo, fa idea de autoridad perdida entre los misterios de religiosas tradiciones, sus lenguas privilPgiadas y sus casta11; las cerernonias'simbó!icas de su cul to, sus rtdigiones y sus creencias, confusa masa de lo fabuloso, y de lo histórico, de lo maravilloso sobre!latural y ;1e estoico misticismo, era un verdadero periodo de grstasion que baticinaba el nacimi·Pntu ele Grecia; y á la Vflrdad; aquella antiquisima_~~sociNlad miselnnca de tocio la hum11110, mescla confusa de luz y de 'somhras; •:aqufd la ·1 envegei-ida rnza semíti('a, Pra el caos que pr,,xi~tia 1·n la hi:-1 ória, y de Jondt1 la Grecia había d1• i-.acar sus mara vi l!o:rns <TPa !'l ionPs; pues que la raza pelá~gica tf1ñendo su cítara en el Olimpo gri1'go s1' paraba lo religioso de lo civil, lo SfJbrenaturnl <le lo hu rnano1 el pcidP.r soeial del poder di vino, el socialismo del individuo, f'V ocando cun SoerntPS la purisirn -1 voz de la conci,,11cia humnna; y la vida primitiva, la vida · confusa dnl oriente, se d,!scotnponia en Grecia, como se de:--compone la luz én mil varios maLicl:!s ·al ·Lrave.z de cris talino prisma. ·· l . . . l , , ' con e cnst1a111smo, os h,artJaros y las multiples naoionaVidades. Los baruaros, nueva humanidad en-viada por el cielo para pulve11i zar el paganismo, para borrarlo de la historia desde sus cirniemos, co - mo las legio!1es de Esipion á Cartago, como los patriótas numantinos en España, venian á formar nueva::; razas, á derramar por el mu11do la primera idea de !la nacionalidad; vcnian á descomponer tarnbien aquel gran todo social que se llamó Roma sostituyendo al <lespótismo dnl Imperio p-ersr,nificado en Domiciano, la librrtad germánica pesonificada'.en Tásito; á la corrupción pngana, la virtud la austeridad del cristianismo; á las leo-islacio. nes análiticas la primera no~ion del derecho; al poetico culto pagano, In sencillísima litur~ia de las sioagogai,; á la .u,ddétd d1Jl l111perh la variedad de las nacionalidades; d. la centraliza cion de los podnres sociales, ia.s instituciones del ft:udalisno, lus murlÍcipios y las asambleas populares; y así la edad media era otro periódu de descompo:-icion en lc.t historia para cuyas ereacione~, fué sll ,caos su 1Jlemento., la sociedad romana, cuya suerte, cuyos d11stinos terminarou al jiat de bs nuevas edad.es. Y U.urna condrnsaba otra VfZ ,er.i su cielo las institution,•s de todos los tiempos, las costumbres, la vida de todos los pu<~blos, corno Ale jandria reasumia en el Eclectisismo neoplatónico la fi!usofia .de todas las edades; sus leyPs eran el acopio dfl ,todas :l.1s)egislasfones; su sociedad el concurso de todas las nacionalidades; su pan teon era el e,p.íl o_go de todas las religiones de todas la..; antiguas creencias; sus luchas civiles .eran verdaderas lu,c,!aas sociales; .sus conquistas le ofrecían ol dominio del mundo; de este modo R ,ma obedeciendo a la ley do cornposision de la historia, formaba uua sociedad basta; una unidad pol1tica, social., religiosa; y sobre su tosco cue, po, corrnnpido envegesido y muerto se Pur.s bien esta misma ley se viime realizando en noso.tros; pnr esu creem'JS que desde el siglo XV se opera otra composision dH todos los elementos do la vida media. La retmna, de • Lutero al ,proclamar la libertad de conciencia, abre los templos, como el panieon de ltoma, á todos los cu:,t ,,s, á todas la¡,; sectns la Imprenta corriendu como ni rayo por toda la tierra unifica todas las ideas, sintetiza tudos los sistemas.; y hace compleja y mul.tiple la históda; y sobrn todas aquellas utopías mantenidas como una esperanza por d cristianism, rnedan fas ,protestas de Cal vino de Zuing.Io en Alemania, las ref1mnas de Carnporn:111r,; y A1·t111cla en E,pa,íí1; la carta m·,1:;-ni
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