~ y 1:i civilizacisn l'omana, pa- . htrar que solo lai, artes, la t,·,a y la poecia pueden hacot· :. .í los p111•hlofi; que fuera de e los 110 ¡ ,edo haber cultura, no pue de haber h1stória. Un pueblo es naturalmente religioso, pero no es, ni puedo ser jamas naturalmente civili• zado; han existido y existen pueblos incultos, pero no han existido ni existiran pueblos ateos, La religion la enseña la naturaleza; y la civiliza sion la enseña la industria el trabajo y el arte. Nosotros creemos que Ja religion pu ,•a, la religion libn•; la religion que espresa el sentimiento en su vcr<ladt>ra esencíi:1, Rolo puede ser la obra final de unii cívilizasion; por eso nuestro empeño debe ser civilizará los pueblos, y en efecto ese es el afan de los siglos, t>sa es la carrera que siguen todas las huma ... ni<lades. La história del Arte. d~ la indus tria del trabajo en fin, en t~dos los cirnu los de accion del espíritu, es la hislória q' realizamos en la tie,..-a; vivir para so lo la religion, es ímhadir el cielo antes de llenar un destino en el mundo La re es idPa, es esperanza, es fuerza ~., vi\ e ~ " »I "ll! a~on, ~n lll nun a: of:r<:1e11<lo al fil<ísof o una idea i·ifinita q1:J manlr.nga las eleva- •as 11:z;ita- .wues de su alma; al artista ,.. •-al para sns divinas creasiones; y ri Ia sociedad un apoyo mor~! para su ·,·idi j La escnrla dPl Claustro ha pro clamado este principio; que sin rt-!- Iicrion no purcle haber civilizaciuni ¡0° q' importaba afirmar, q' la religi• on no es natural, no es espontanea en el espíritu. -Y psa_ rscu,•la, se e~~ tabler,ió en la 'l1eba1qa, se Pstendu>. por los deriertos dP- Aírica, por la Palestina; y en a1uellos centros don e.Je se levantaron esas escuelas; en esos parajes donde aún exist_eu hasta t>I dia; cualquiera viajrro rw ve mas q~e las toscas ar,¡uitecturas de los antiguos t'lautros como monume11t11s de eternas ruinas d;rnde. parece hql,itar:\ 1& sibila do h, muerte. (Jualquiera que estudie la in_stitusion moná-.tica, en sus t~n~,~~cia~, 011 ;;u constitucinn ,·n su l\tSl{)'.'J:1, no v,irá otra filosofia que el º':PtJ,-1smo mora I· la solndad el ai ... lam111nto, el paula(i110 s11,-cidio, proclamado c,11110 virllld; la guNra a la natt~rall'za t,_a cluciJa corn ,, IPJ; el fo11aus1110 /':II• gio,~o d,J las masa~, cuino !-11 unt~a mision; y la resurreccion de la anttuua teocracia corno su mas anhe!aM do fin. • La rcligion, es c1t•rto q11~ es lo ,na,:; grande que hay en la vida; Y que el 11,omnnto 111as solemne, es a,,uella hura en que el co!·a.zon se eleva al cielo. Pero la rchgton ~º-: mo elemento civi!i-~ador: ne es la mu EL en que recldma nuestros cuidado~, nuestras vocaciones y nuestros tra· bajos; por que la religioa sola, no es el arte; por que la religion sola, no es la ciencia; por que la religion si '\ en fin, no es la única fuerza see r a que abrace todas las esferas dt a ·- cion, todos los estados <lo la exiat cncia, todas las manifestaciones de la vida. La religion es idea? <p~e ~ermina sin tabiljo f'n la conc1enc1n humana; sentimiento elevado que enaltese la condicion del esplritu; esperaza consolad,,ra, que nos asegnra una vida de eterrn\ dicha mas allá <le los <'Ppulcro~, es idea, es sP.qtimi1mto, qn~ crece y se fvrti fica al ifl11jo <le las civilii;asiunes, co mo planta parásita que se sustenta con el jugo, con la sahia de todos los trabajos dd espíritu humano. El .t\sia se quizó civilizar con solo la religion; y Pse pueblo so procuró, dP. fanatizo para tuJa su vi• da; y se ofrece hasta t>I dia cómo la fria (•stntua de la histórht. No son pues los Gipnosofistas de lf\ India, ni los magos theurgo; ile Percia, ni los sac1H'dutcs 11gipdos, ni los pontífices pagano~, ni l,is monjes~ los redentor, s del progres •, Esas al111as grande!"; 1·s1,s génios que dt>para PI d1•lo en C:ÍHrtas é11ocas de la históriá; esos t>spíritus q' derra111an su ser, su id<'a en todos los árnbit,>s del odw; Psos horubn·s, c11ya inteligencia es la ciencia; cuya imf.lgi11acion i>S el ArtP; cuyo corazon es el a1nor, quebrn. ,dos<>, como un as dfl luz c11 tndos sus ricos m¡1ticr.s; cuya vida es la idealidad de un siglo en todas sus face~, han sido, nos tlice la históriii; Sócrat•·s q' de· vuelve ~u voz á la concÍPncia hu-,. mana; Platon que ruua t·l fuego d ..d cielo para fecundar el espíritu y dar vida á la naturaleza; J. C. que trae la rel~ian <le la Repúb 'íca, la reli..- giun du lo:i libres, la religiun de los iguale~; J. C, qne quiehra l11s cetros, ()lle rornpn las c11d1·1rns; q11e cierra los templos paganos y señala en los cielos d derrotero <le las a'.-, ri1ns; AIPjandro ese atrevido guerrero, 'f llH vestido con la toga clel filóso fo griego, adornndo co11 las coronas de la poesía hó1111,rica, acompañado clo toda.~ las csc11clas, sPg11ido <le tod is l,,s artista~, lleva desdn lail 01..- das d,d 11;g"o á esparcir sobre f)l <,- rientt>, como ola que e e y se PStiend,, s1 bre l-1 arg1-mtada µlaya, lleva deci1110s de esa ~rt>cia filósofa, dn esa grecia divinn, do ,isa grecia artista, su espíritu, su arnor, su eterno IJµ,~u; Cesar que hace <le Ruma un mundo, qu1i se ciñe la corona de todas las 11acio11eil, se viste con la purpura de todo~ los reyes, y se arma con la lanzá con el escudo de to das las raias; Cristoval Colon que a hantlona su suerte, su m ision Y ,m vida al impetu incierto de las onJas, ii los~deciertos ignorados de los mares, para ofrecer un nuevo mn nrlo al uHi verso, una nueva humanidad para 11~ história; Gut,,rnberg (JUe trae con la imprenta, alas que agitan el vuelo de las ideas; alas e¡' salvan los limi• tes del espacio y <1 .. 1 tiempo; prenda segura de la inmortalidad del es¡.iíri tu en I a musion de la história Lutero q' hace resonar en el Vaticano la v,,z <le la reforma; Dnscartr.s que dicipa el eaeptisismo escolásti• co, Cervantes q' d estiHra con snr - cá'..tica m,;fa e\ sacecducio de la ca• h ,,;ería; Vultaire que destierra el f.inatismo cristiano con su risa ecé¡, tica; R'-lnt. que plantea los fo11dame11tos d,1 la 1111 r.v a filosnfia th·l siglu; MirabeAu, ray ,, eléctric" dP. la rApúhlica; Na¡)()leon el eterno rival de las cusas rPgins, q' avasalla los tro nos y prepara el ciulo de la libertaJ a la jóve11 ,\111erica. Y nosotros los amPrioano~ <pw vi, vimos hajo el amp:-1ro de la rt>puhliea1 co"tilnidos pnr la d1!fl1llt'rasia, con la so11rrisa de los lihn·s, sin hal>r.r visto nunca t'II lo~ altares lle la patria, la en sa11gre11tada cor1111 ·• ti~ los llSspotas¡ ni los escudo,~ de la nobleza; nM.:ot1·0~ que hemos oid11 las armo11 ías de las n,11 sioa" gueri eras, cantando ale;!res las c:.insio11es lle la libPrtatl; Nosotros q111~ aborrecnuos, que 01liamos á las an:--10 crar.ias; quP. solo reeo11ocrmos la Yirtud respla11tl,isir111lc, en el trah;ijo, tenemos otros t•len1t•11t11s 111:1s poderosos p::i ra nuestra e ,1 ilizasion; y nadie puede garnos ese sagraclo den ~-110 que 110s impone e: de-,tino, p11ra pedir:\ nuesirns 1.-yes, ¡rnra ¡wdir il fr'uPstros potle1·e~ qur. 110s libre ~~ rsas srct . , d~ es in-;titusionl-!s que ,i .. nden npagar al sol dul porvP11ir qI1e n11it:d,1,nbru; :}()r 1¡' par:-\ A múica est,1 rrnwrvado, comq á 1a h · rinosa Gr~l'Ín, cnm:· a la h:-,"oi ca Llom:1, un fi11 histó1·iL, ,1 mas ,do ' vado y ma, grande q11c tCJdas la~ otras 11r1cio1111~,\ <l0 l,1 w · .. rr'fi. S E C I O N L I 'l' E lt ft T'uanJ,l se duh'e · S,;bre mi pechn mi aha • Y he'ado ya mi cnraz. Y mi-. o;os e11 1un·ie C11ant1/rni oitlo cicr Hl:l mis hermanos Y por poilrera v El lrist.e cuadro .K11tonscs si Brilla entre las 1i11 Cual sol qut> obscuro A zare sonrrit'ndo mi Y dire con .-1se11to mr !Dichoso fui; pues muo ' P- amó en el mund0 LNrma P Lloua]
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