~t,\ IN,S'fITUSION MON ASTI- que .el ide8il es e,I e.spíritu que Nive; AJA ,BAJO EL ASPECTO D,E _St' cu.N_S'.J'J- es el espirirn q1,1e se .deiarro.Jfa e.r;i al TVCio~. guna de ias .fa,ces ,de s,u ser; es una ~ civilizaciun en · ii tananza; es una C,~ando la 1 institusion monástica, prof~~ia dPI progreso; es el.horizonte, ,enSeOl!fª!9< oso ayt'r con su i11- la Jeliz., la liern1 l "ª mañana de una fluencia, rnsuhara á la escuela del 11 uera bhtória. siglo, á la escuela liberal, d,•hiam, s ., - La lusdt_u:-ion g1onástica que _jt~st ifi.c.~r,90-f;, que no sah•H110s maine inf p911e com,> leyes esencialett de st1 cir, que no ~mhemos calumnia,· y co11ti.ll.ttjc_io11_; el encierro 'pérpetut1, por CSl) estudiada h;,j,. ,d asped / ele ~terna ¡.,ros,cripsion de la sociedad, fllS t,•ndencias, vamos ~ estudiarla la muerte del cura~on en sus mas ribajo el aspP.cto de s,us ·voios. · .cas m,,nifestaciutrn~, 1.a aus1mcia de NI dir~mos, no· r~feri~t>mos la la fa mili~., la p.erdur,ijble conserva - hi-.tória de sus ab1~.sos; ·p11r que el sion de la pobrnza~ la fofracciun de 1-1hu,w n1 ~ co_ildt>?ª ,a 1tle'1t.:, no con:- la ler <livi.na del trubajn_, la r«-'nuncia de1111 la tnsu tuc1on. d,, la concio ncia, del der1•cho de la Y, ~rmnos si ~'! cQnstit(lcion u~ lihertad, ?º ti<'ne, decimos, o~ pue- .l'I rdl1•_Jo del Psp11uu · irnnrn110¡ s&-...-do t-e1wr 11leal. ellas u.1..t~.J e_e :? lo~ ~,re~cpt~~..: la - No hay p')der mas mat·avilloso n.ioderna c1V1l1 z11c1on; s1 ellas corres- que la asociacion; cada h1u11bre es p11 0,le11 ,.ó no, a li,.i uigencias dél pr~, una fuerza material, cada hombre es gre~11 - • • • un ,,Jemento ti.e indus.trii1, es un ele No haJ 1r. t11u~1 on l)umana que llltlllto del artP; por que la industria W> _t,inga, q11e no_ troiga eu su s,· .no la ci,mcia y el arte, son el al1na que un 1_deal para r1•al1~ trlt1 e~ .la vida; i-e tran!s~•~tan,cia e!l el espat·io, que 1111 lil<,al qutt dotina su pun,mna esen se s_ens1b1l1z:i.,cn el t1cmp<1, es el vervo < , quu trase su m~r<·l~a progri•siva, que se encarna en sus ubras. Por ~'.'ij '.' :da el espaci ,, de su ,·xist(~I\-:- eso, amedida que aumentan l~s aso~ e~", que f.,rmul I arg11me1~to Je su ciasiom:s, atJ 1t,111nta ese caudal, f'!irn -yula; por que las gra11des 1:.Ieas al producto de la activida<l colectiva ~1ma11~r:e~ en la c~111der ..:ia humana, de las almas, que t'S t~ idea espresa- ,cur ...,. ¡-1e d1"''-\11<l1eran, en horas f... li da ~n la ciencia, el senlimin1to c·n ....J· 1 • 1 ' . l 1 , · 1 ' d d C"~-.ie ~1füq d. l-l1-p1n tu; < e esp1n t~ . a s_oc1e a en eJ artP; el trab .,j,, en a1 ~spa?· •~ ?' tll't~1po para rf'nlizarse la_,rlll'hiZ'l 111 ·1,t ··na !; éoriting~nte mis fi1I la lust.ona, orig4n las i11stituci11- teriosq q~o constit~ye la civilizares, cuer¡ms moral1•s que se levan- ciop. tan al soplo de yida qe un nuevo pensijmÍeH to, de »ni). nuf"l idea; para r11señarro~, una eitela en ~-º rqar de las trasfürmacio- ~,anas, or..a para e11st•parnP · <He ro 'en los prncelosos ,,~ ... ~ infinJrn. . ,; ' .d , esas inefr, uciones, de ~iclea, no es el pensamiento ~ cu el tiempo; el esp}ritt..J las cqnciencia se la Jnsti'!' títusion que no t!'l" J~ 1er ideal? por f'Sf'Unh dAI p.eiil'l)ism,), la es ene); del cxeptisismo moral, estu.,, di· ·,do la so~indad, e11 el abuso, en , e.stado de d,~gen~radon, ha querido ver al trayes de nube carde~ na; y ha clic4n y ha enst>fiado, q,rn la sociedad es el co1110rci -, dHI crÍtr1en, ol desenfreno de las pasiones, el bor rascoso m:tr, cuyas ru·gras olas, aho han P,1 dulcA sentimiento, la bella idea que aparece en la conciencia~ qut, nace en el corazon. • · Para lil escuela de la esperien cia, para la escuela de lai realidades, para la escuela de la hisLórüi; e!il la sociedad el roce de los espir1 tus, Al contacto de las ideas, el resplandQr del sentimiento, es la chispa, es la luz, e~ la alva pqrisimt\, de la, civiJi~aciºnest ·~ JIJJMEUO 3A. . ..La priQtera asQci2sion, es la íami• l11t; viene desput>s la patria, la nacionali• dad. En la priméra se mece risurña nu ·srra ~n.tancia; y el wrazon ensaya el ~mor f1h~I, fior primera que_rompe su cahz, en ~I fonJo del corazon. Llega . 11;1 P~_tt>nudat.1, la maternidad. estados s;midivinos; una aureola de ¡speranza carcunda la sit>nes de los padl'es, por que ven en los renuevos de su vida. las J>ersoniticasiones de su história. ' · . li~I padre ve dibujarse en su frente., el JdeitJ de su postrera fe 'iridad; se recrt>a, ~e goza; y sin ~entil'lo tal vez, pw sala lira de la vida; la madre no 1l!e a~uerda de su existencia, por que ella _v,n• y solo vive para el hijo de sus t!R tra~as, desparráma PII su caminó s1!s proviJenciale s amores; y 6U co•·azon Ptl eNe estado, desta¡,a cu;i l .... · i concha, toda.,; las ,iéí·las Jt> u,... Poema di2Jt ;so de la existenci , q1rn n(\ p1:..?_,}e ofrecer el estado rlL.. ligioso, por que en el clautro, en es~ carcel del espíritu, la sociedad y el am1,r Sl-l renuncian con un voto; nlli, el h?r~ahre Sil despoja de su ser, pa... ra VIVlr olvidado de lá socie<lad· sin ~1 trabajo que al.irnenta la ac~iviilacf d.el 1Jlma; tosco grosero solitario como d~cia Cl)ata1,1hriand; en per.. tu,, silunr.ioso nlh ti rgue, sin mas tim.- hre _de gloria, que la vana preocup~c10n, de h iaber creido que el suici dio d,-d alma era el sinónimo · de la virttJd; y por consiguiente buscando una mu,~rte oscura, sin realizar en la tierra ninguoo de los altos fines de sn corazon. · Bstas instituciones no son 'insti tuciones hien(J,ichoras; no, por . que ella~ solQ pueden vivir sobre las rut, oas de las civilizaciones; hiriendo de 1nuerte las ideas que bullen en la conciencia, ª'ªJa·od,j el impetuoso curso del ca1Jclaloso rio de los tiem pos; pero no os posible que sobroetis _lan á nuestro siglo¡ por que ha llega do un dia pi:tra la humanidad, ha lleg~do un dia para la história, en que _I,'\ asociacion, el trabajo, la tiber tad y el ddrech,,, son lo~ elen1entos constitutivos de su vida; y ·ya las conclusiones del progreso e~igen, la pros~ripcion dt'! esas instituciones ., qus ~Jo Sl)Q t.ma idea que respl~Qcle~..
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