--------\,-, --~-------- ~---- ----~--------~~--- ( Üt,J"Al~x1w,~, 8ARAno A 22 DE N ovrn:mmg .. -------<al _..,,..._ ¡ NUMERO 21i TOMO I. ' }.A HUMANH>AD ANTE LAS R;~nn lor;,;:; D-.C r i:. Ih::iToRU.• 'í,'lctimas <l~ l,is fojustos ata11ues q11,, nns \ iP.P infü-i,:ndo €1 fanafrrnm r.:lig:1, . .;;ri Je ni¡es¡, o p,;cbJo, uitPtj:1du Y m1111ci"!,H.h nue&tn, h(•zwa: y cuando 1., injnri,1 ,1vs arro_¡a;a ai ro~t-r·i la maUJ al1m~ de iill ]Hisionr.ro extraviad¡__•, d1i¡,¡:1mo.s ~0t11ir tenibies perturv~sio1ws ,•n rnrnsfí o espfri tu ; y ér.¡ con¿ig11iet111, que. rnrnstra na tura h,za J tltli·str,· animo, ,.pfder:rn los tras• t )!"llt,s ,nrn {:onsigo tnwn ias t'nformedadi·" di,i ~1:niimíf'nto. Por c~o hemos interrnrnpi,in ~l c1!f"~n- libre de !l,JPstr.1s ,;,¡,,tri1rns: i¡:rn hoy tornamc:.: á tispon,:,rlas con 01 cforuso ent11:-;iasmo~ i::ín que el te· n:.nr, des-conos¡¡!o nan.1 n%ot1·0~ rifsaiiente li'W ro n¿ble ~wp,•ño; ni la mrnrgia que ofrece la fé de nuesírns icJ,,a~ abata n11estra humildad; ni dis· traiga ntt<-'s1ras tareas Ia hefo y t-:1 insulto, que cual anatema impío dP-- siende co-·ra nosotros, desde las triª btrnM do foll temhlos, - V á la j11st.icia de ar¡uellos motivos, dRb1•mos un tilUlo de indnlgfm• dil, para alcanzar de flse amigo leal, siornpre fiel, nunca inconstant('; el público sensato, un meresido pordon" Lo limitado de nuestras columnas el dr.sr.o vehemente <le mant,mer en nuestros lectnre::i, esa atension tan aspirada por nosr,tros, nos viene im• poniendo el delser de reducir esta pÚ· blicacion hasta el advenimiento de . la sociedad cri~tiana. DRjamos ya la mayor t-1sten~i(111 d,1 n11e¡;;tsos trahajos á la obra esp,,-::al, que para otra época, nos hP.m;)¡;i prop1i'i-1~to formular con anhelado e ínqu,·hrantaµle empeño. A asos hombres, que desprendido·~ de las precwupasinncs, saben estudiar en las cnr.cordancias de los siglos, las leyes univusales de la exiate11cia, nos dirijLnos ahora, al d Pmostrar ']Ue las religiones de las hum,inidades, sigue en la historia el curso de sus <lesnrrol!os. Tantas vec"s se ha dicho -q' so1o nues -t ra hurnani, ad. pu-ede alcansar feliz, todos los finc s ~elestiales; q' solo nosotros poseen os una religion divina; que nosotro1:, solos, somos los privilegiados seres que podemos beber en las fuentes de la verdad pura, y ensayar todas lo', leyes de la perfecion; que en fin n >sotrrts hemos tocado en el ú!t.:mo ,foseniase de la vida rc1igio~ ~a ile los p:lcblos, y que las humani,. dade~ q,H1 ¡,asarn:n; los p~Hlres do sme.:-tro~ progresos; los modelos de nnest-ras civilizaciones, estan separa• dos de nuestra ~omunio_n sagra<ln5} rliRtar>tes de alcanzar lo.--: fines que a!,orn: nosotros reaHz:,¡,mos; por q1ze no tubieron la dic!rn de haber n::i.silío en nur3tro s~glo. Error mil vece::: foi1REto; absurJo mif Vf'Ct'S ce11denado; Por 111m !q humanlJ,d conno el bom- !,,r_,, ~n la rnligion~ en l·J:'!'l dendasy en todos ios fin13.,; de k , Ms,. renfüm se• grm bt~ (;datles~ sio;im ·los siglos y los estados de ia h~1mm1a hist.orie'l his inmmalílc:,; 'r-ves de su na:ura!ez:1 y d,\ :m ei1,i:-Lu· Si ¡.,Ú,~iví'Ji-Wl-\ -~m,rtser q; hrt-r 1~:J i;orntq•f'.; ::ue r,ahit:rnún tll ,l fcn¡~,-) ,:,.~ lo:; n1K~res, y en h.t~ cabrn:.ia., p•·oii,n~ ,!a~; del plann~.iit HO !rnlJ.¡B, a ·d~to jr.i• ll'l,f1;.:. el wzui de !ni. ciflii@ en li:>J no~ ches d·J ~;::::tfo to,fo-s\'mbrado de estrnlla;;;; una nub0 q1:fl corre por !a alíuQ ra, como nilcarnda colina r¡ue flotara entre los cristales <lel eten,o ~spacio; las g'l:!Zas de !as niehh,s cubriendo las hendidur?s -de los abismos; y la crnsw. de un mo1i1.r., como un c-!f..;~•ado pico de oro Jlumbrad o por el 1so l i?n "'! decieno. Un hombre asi, qnf! no lmbiera presensiado todas estas maravillas; y que como ia ove q11e agita sus.alas en los b(irdes de F-U nido y repentinamente cruza ¡wr la Vf'Z pri:, mera todos los espasiüs tambien aquel hombre saliera á presenciar todas las eterna8 maravillas de ,la creasion. Ese hnmbrn sintiendo ariler en r.l fondo rle su alma la llttrna viva Jet amor dívino; contando entrP, sus s<'ntimientos, vocasiones ignatas y la tt-n· den cia sePreta el+->! corazon nl cii~ln. y fln la clavorac:iqn cnn¡:tHntP. de sns' ideas, la gr-ande Uta oc lo i ,d-iní tn; ese ho1ribre decimos q' anhela imprimir, su pensamiento, su idPa en todo cuanto ve; q' derrama su SPntimientos ignatos por todos los estndo~ (le su existencia; acabar i:t por creer q' la naturaleza es divina; y acabaria por deducir q' todo lo maravilloso rs sobrenatural; y ya la fuerza f)Ue agita el vuelo de las· esferas; ya lo sabia que focun da la planta; ya ia brisa cargada el e perfumef; la coposa Ensina-cle_la.sdva,Ia mejestuosa Palmera dc_l dccierto_; ol armonioso tri- ---~-- n_o d?. !él~?. 'es, r-ee1v\ria11 la WW:P.• ~ion de! ·,'.:e¡,,1,cr ~rdl'1n.o .¡ .. , t'•¡••r-:11 l:uini:rnt1 ', r;PCi•::,aqaioc11t,• l .l"<j ~u: - iir el 11,, •. Ímicmo <li: la n":¡b¡, :, de , ;1;;qralc:.-;i. / el culto d(' !,1 i1!1:l,ttr;_, Por r.so cn•emos que h lw,;iau, (l::11, on 3U ;1'Ühvnl E>tl,,d ohcdc··•· á i:;~~a prime:·a mrnsisioa ctol espirÍtl.:j k-y j¡¡ro11tahle1 1•s1,a!e. piimera do la vida ~·<•ligi<Fn; por C50 la r{, ligion y ;:.} ~nlto de fa idl,lutria l:'11 :;it {¡;oca y en sn t.iE-mpo; ~s el frnw dn una ley l:istorh; el prim,,.r <,s;for·r,:e del bOntimiento y de la uiic' p¡;f.,~ itli'f' del iilm~. Y es:1. rn!igi~rn f:t1w;~ 1 re_ ces !:fllíl~\cna"dfl, ~x•:~rirni~. Y. ,•1JbH i::1 d,r poi la, 2n,-,t.oc~¿c1a rt'H;l';1-'¡;~: de :, tr...s c:f\c(1,:Q~ r,a sirio y .;~1·.; •em}H'0 una. •"1-!íY;t'm lJcu,ledd<' · 1r '" 1,:.tc1 · • I .. " t~1•1' ~ne (•l_ ! Ml~ltr" Qlle lllP l,l, ! h( 1tr1,,, su~ ,,ne¡;i ,:,wnu ~co",¡;¡ro, ~ni ,:i• f~tH)r:3~ era ~H" peri ~do hi •crir·\ cor;, forml:' a 1,:ts h.:.t,iJ y C<it•h:nno ,; i;11 Ei'glo. L0~ 0gip•Jos y In.-. ,:,«ld<>,-is, que pat'ec~n Ir.'-' pri1,,•:rns rnzr'i. originarías <le la ~i,,.·r.- •10 e·. n,"'rie . ron otra re1i¡;i rn qnc 1~ ! [. Vig1n,1 ,k /:-,_ raaturaler.,, ; y lo" E¿:i¡win, _, Ct\ld"· o-; son pueblos que CCJ!ilO ios p,,ehlos muderno~, t1n~aynron y rei;!h~,c1rP11 to- •lns los fines histórico~ t1o :.,;11 rída nacional. Y c,rnnclo dPs¡nrns de ~11s pr!me• ro.; Prisa yní-; t tl in. c3ti¡;1ci11nhs ~011~;- tantes pudo distin uuir el pensamiei tr humarw1 que P,1tre la t1Hist la rle los tdf'nrnuto.; nHtural11 ", e:\i te un al 6 o que no ii ..; inalf-!ria; q1rn ••s la ~11hsrancia el., las c.,;;;i>', su ser, '"' ,•itla 01110lógien, su 1•sencrn imúriali!P, parrda resp!::rndH Ct-!r la idea dn lo in1inito, fo. idi·a d,: Dios, en esa místcriosa m1ic,n dl-:l la substancia con la rrniteria; ,In la f11P.f"ZC-l cprn oura f'll la \'ida, COII la vida misma; eonviniipi11n s,·crPt1, 1rn11s11st.a111<asion sub1irrw de In m:,te· ria con la "SC11ciii; d1d cuerf,o ..:un s:d si:r; dt-1 accidontH C(III la wostc,nc:n, ll a111ad1, l'ant(·isnw; religk:1 q11c dd>ia SI!!" la escala"'¡:. 111d», del ptogreso religioso de los primeros pueblos. · Por esr, la Lidia, la naciot, 011" mas traoajó P-n el f'Xámrn fi!osufico de la idea tlivina, nos rega!ó á la conclusiun de :-u vida; al desenlazar su drama religioso histurico, la religion del Panteísmo con las doctrinas de laa omunasiones y la mentensicosis. •
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