'f0\10 l.~ ÜAJAMARCA, 8.ABAOO A 1.0 -EL l\IATRil\lONIO CIVIL.- F.8 LA Vf:;111),\DERA lNSTITL'('ION QUE nclwno el Siglo. se administran justicia, que so imponen redprocos deberes, que se declaran derechos; Sacerdotes que levanfan altares á la Religion; oureros que buscan los rcr.reos <le las Artes, El ho111brc y la muger L.1~r- los estudios de la ciencia, o los tn_¡.- mosas <'1ttid!icles reclamados por una l>ajos de la industría; é, inscm;iülel1•y para constituir una existencia, mento a1cansan $th sPntirlo todos los, :nJividualidad"s quo el amor enlaza altos fines para que fueron. crNH os. para formular una armo11fn, dos se1n• Este prolijo estudio no drl10 timier.to¡;, dos id, ·ns que se atraen okidarsP, para no c<1ntraliznr l!IH\ para c:1roc1eris:ar una hi!-t6rh1 . han insti 1ucion Í1vlepcndiento como~ d originado una in:--titucion la mns b, tia ma t rimonio al dominio de la 1gb. in <> 1lle 1mc<lc ofrecer la \: icla; el lUatri- d1i cualqnicra. otra se .fcdad de rclimonio. gion. Pero esta institucion, estudia- El hombre pasr. po,· dístin ns -:la bajo el aspecto de su pura esPn- sociedades, como pasa por distintos cia; desnuda de aquellas fórmulas es- estados en PI curso sucesiYo <le las iahlccidas por la voluntad para ig- "i QC,ilS 6 periódos de su existencia. i1Hicar sus inHuencias y sn · nl!_o;;;,......,.í'~-- -~I,-.; · 1i , 1 1hro tit> la f: m' 1i.n-, i«'! cot, 11 11P~, es una .sociedad que absorvc to- ó de la ciudad; llf'ga hacer ciucln ano, das las esti•ras do accion <le la ppr.l.. é individ-uo de una nadonalidarl; y sonnlida<4 es !a institucion d.1nde-los en todas estas . distintas condiciones •·~po:-.o-:, ¡;o ofrecen y so r<'claman, c n q 10 s~ halla, ad,pliere ci1wtos degutados por el et<•rno Amor de· s·11~ LerPs, r.onsigue ciertos derechos, gosa :alma~, todas las condidont>s do de- <le algunns privilPgios, p' q' tieni·n su r<'cho para f•I cumplimiento de todos esíi•ra d~ accion propia; porque en los dcsti11os h11mn11os. · cada institucion se rf'alizan en naavor Y a1-i el matrimonio se pre- ó menor escala los distintos fines· <le ¡;;rnta <l<,sdc su m igi,11 como una sn- nuestra vida, ci1•da1I sem,,jante al Com1111, íí. la t:iu- El rna trimo11io no C'S pu<'s una ,lad ú a la Naciun; y se ofrnco con1O I11stitucio11 . religiosa, para que se 1111a iristitttcion S('lll1,ja1,LU al Estudo, · quiera hacer - d o él una ceremonia iÍ 1rnrn1 jan te á !a Jglt~ ia. 'l'an inde- del culto cristian·o. Tantas veces se pPtHli(,nte por si lllÍ:.lllU :.:omu todus ha rodeado RU celehracion d~ solcmCl'JLas s111:i1•dut!Ps. nidadt>s y pompas, que en ·nada dicen Y pu1:st I q1w la u11io11 de pn- r1>lacion á su w1turaleza )' á su escnsouas; la rcali,;aciu11 <le los fines hu- cia íntima. • umui,.;..y la l1•y dl'I amor constiluyen l'or esto es, qun no j>óclPmos Sil 11a-..... ·dt•z;, y Sil mision, es in<luJa- :-iceptar COIIIO l/C!('.üSarhs Ó f'8cndales lile qun O ➔ 1111a i11sti1ucion esencial- aqUt•llas cerem,,ni;-is ·que la liturgia 1H1•nte h11ma11 •a 1111a institu- de la Igln.ia c:ri,tianu ha i11\'Cntado d,111 divi1111, r pudic>ra j11sti!i- caprichosall1t'nlll á s1mwja11za do la c:1rs" 1•sa ínt n arvitrnria pu- poc~tica liturgia del cullo paga1111; nil,I", <¡tll' <'ido y t•jnrcc ..iun ¡,oni¡111s y s1de11111idad<>.'. que so11 la ('11 <·1 ~i• -... ligio11 _y la Jgl• sir1. fuente do c:1 imi11ah s ubus1if, wédiu E~ 11:iese la f'>1milia, en todas de adq11i:-ic.:io11 para i.qnl'llos quo lns facc>s 1•n que la ,lcscouq>otH', su cifran sus traLajos cu puhlicar como his16ria sr ¡!!I.O sus firl('S y su in~litu- instrume11toi:; ¡.,jn vida, curuo do11; .' ) a \(•remos <>11 sn seno á los c11tcs sin e1xistencia, cantos y ornciopadre., y 5. los liijt>s, sin mas l(•y q110 ncs n·citadas c.:11 una lt>11gua 110 come! am11r con-.;tituyendo 1111 cuerpo do pn'ndida·r,or nadit->; ceremonias que autoridad _v una soci1•dad do perfecta han cnrriqumsiuo á esos hombres que obediencia, nn cuyas virlncles estriva tantos males han causado á la humaJa esencia de sus ricas armonias. Le- nidad en todas las épocas <le la histójisladorm; que todo lo rcglarnentan al ria y qun so llaman Sacerdotes. El rigor dr. sus cariC'ias, sin otra amo- matrimonio ' es un acto do la \'iuu naza que la sonrrhm, sin otra pena como cualquiera de los que tienen '}lle el enrrostrc de las simpatías y d lugar en el eurso cb' nuc tra exi s ten , recuerdo do sus _halagos; jueces que' cia; y l;)S un escándalo que_ no se. pue- , • de tolerar , 1 rcrcstirln de , n .ca i\ctet· reli~irn~o, para con ·e ·tirio en una c1·ímina! Proii•civn: {. en un médio ele ptmi'>lc " poeulacion. Por o~to es que cornlcnnmo. el i-:ac()rdocio •r ahorrcccmos íi los '"'acnnlotes· ú. esos tiranos de la humñnic ad <¡uc \'"i ·m de lns fatiga· do fos -<l<•sgraciados; consumiendo in conciencia los recnr-sos que alcnn aran aquc>llos en horns <le. C'tern tlúS• (' n~,n11 lo : · rrl e; ro prcci d11 , u:- ~11- <lo1·, •i:: . · dü" s ls l:ín-rim·l • homi,r,•s vUcs q\l'n <,11(\"nfhn Ít ltt~ ig, oranltt\>; im1H;f-"t 'wci,; q \C jue:.!ill CO' Jn cl '·l il, ,·; Ct'ipeculador~ gro l ac<m l el matrimo1:i) y üe ot1:os actos de In vidti. actos <lo ·roligiosa cerm Cll,Ía para veuder oraciones ,Y e,. n Ot> ot l?s tci 1 lo:s cun,o un 10s mr;rcactos ¡moftcos. · La Iglesia, menos que una institucion perdurable-, es la escu ,ta, <lo ciertos siglos para conservar lns doctrinas de la religion, como la escuda do Pluton, como la escuela Pitagórica como la Aristotélica; escuela que tiene sus Cflremonías y sus fórmulas tjUO .constituyen el culto cristiano dtl los tiempos modernos. Consentir en que In Iglesia cristiana cstienda su accion fuera del circulo que le trasa su naturaleza y su abstracto fin, es poner en peligro el propio df'sarroHo, la vida independiente, ó el libro cumplimiento do )os fines que del)('n llenar todas las sociedades humanas. El matrimonio como toda institucion ,1uc sn refiere á lo esencial <le uue ·tros füws, 1.icno ~u hi:10ria; y por es-0 se \'l' que partioipa del carfictc•r <le todw· los tiempos, (!oi <.•s¡iíritu domirmutc ~11 !..t los l.ussiglo8 y sigue Cl! impul!:t> (!e todas los cid::- lizllcior,es. EtSl{l ü' tr:ri.i <f'JC splica su origeu 8Us progrcs11s y s1m cstndn , comprudm mus cJoc11<'111«·monto su <.:arácter ele iustit11eÍ<111 h111.iuua, rel'O· nocida ¡,' todui:; las 11acio11t• · u111i¡rna ·, y solo diduizuua ¡,01 ol Pugauimno. despues por el cri ;ti- 1tlNJUo ,111u ha. si<lo su trai,formacion l1i · óric . ~ El puohlu Heoreo, cuya hí tú ... ria es el prólogo de la histúria 1cl cristianismo; cuyos lihro~ sagrados son nuestros liurol:'; CUJ a- relígi n es nuestra rcligion ,El pueºblo hebre · el pueh!o escogiJ , el el positario v la ley divL1,1,jama~ hizo ucJ matrimo-
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