eso lo escogió y el rey padre de la hija, encantado, le dio a su hija por haber traído el agua y construido el acueducto (1906, pp. 11-12)6. Sumaq T’ika, la princesa del pueblo sin agua, es, pues, como una repetición de este texto. Otras notas sobre los trabajos para la traducción y la publicación del Manuscrito Cuando Arguedas terminó la traducción del Manuscrito yo acabé también mis investigaciones acerca de él y, claro, también fue mucho trabajo para mí. Yo había investigado en el Archivo de Indias en España, en el Archivo de la Compañía de Jesús en Roma (ARSI), en la Biblioteca Nacional de Santiago de Chile, en varias bibliotecas de Francia y también en otras partes. Desde luego, también en el Archivo Arzobispal en Lima. Entonces, pude encontrar y juntar mucha información que me permitió entender mejor y aclarar la problemática relativa al Manuscrito. Terminamos entonces el libro, que fue publicado pronto con la ayuda de José Matos Mar. Cuando se publicó, el presidente Fernando Belaunde nos invitó para felicitarnos. Dijo que había leído Dioses y hombres de Huarochirí, que le había encantado y que estaba convencido de que era una obra muy importante para el Perú. De este momento hay una foto — publicada en la portada del libro de Carmen María Pinilla— en la que estamos Arguedas, yo, José Matos y Jorge Muelle, los cuatro sentados en los sillones del Palacio de Gobierno frente al presidente Belaunde. 24
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