Del Tahuantinsuyo a la historia del Perú

(p. 57); ello confirmaría ahora arqueológicamente la sugerencia inicial de Murra que eran «serranos los pobladores de las “islas” controladas por Chucuito. Ya en 1964 abrigamos la sospecha de que muchos, si no todos, eran serranos» (pp. 206-207, n. 16). En el mismo sentido se había pronunciado años antes Rómulo Cúneo Vidal. 55 De otro lado, el hecho verificado de que el control ecológico «vertical» es muy anterior al Tahuantinsuyo, hace ver que la sugerencia de Fuenzalida de que el Tahuantinsuyo era en realidad un «paraguas» protector, podría ser válida solo en los casos en los que el mismo Tahuantinsuyo hubiera creado sus propios recursos, por encima de las unidades étnicas; el «paraguas» protector podría reducir, entonces, el conflicto en razón del interés estatal. Además de insistir aquí en la antigüedad del control vertical, valdría la pena llamar la atención sobre que no sabemos bien cómo se interdigitaban las relaciones en las «islas» periféricas, en las que funcionaban diversos grupos, el caso de Cochabamba nos demuestra aparentemente lo que ocurría bajo el Tahuantinsuyo, pero no sé si